I. Appel, loc. cit., p

bien certainement question d'un autre amour que celui de Laura et je reconnais toute la force qui en peut résulter en faveur de la thèse récemment soutenue par Cesareo et au détriment de celle que j'ai soutenue contre lui. La Canzone ne m'embarrasserait nullement, et en effet, elle ne fait qu'exprimer un sentiment bien conforme à ma thèse : que l'Amour s'efforce en vain d'assaillir P. de nouveau, et qu'après avoir aimé Laura il ne saurait aimer une autre dame. Mais le sonnet est beaucoup plus grave. Cependant il paraîtra que P. a pu confesser cette tentation nouvelle sans offenser la mémoire de Laura. En effet, il nous dit qu'il résista à la tentation : « Et, si n'eût été la grande expérience — des premières douleurs , f aurais été pris et brûlé ». Il n'a donc été ni pris, ni brûlé : et c'est la pensée de Laura qui l'a sauvé. Et puis la dame inconnue est morte, et son image a donc pu lui paraître trouver place parmi les images de mort où il se complaît désormais, épurée qu'elle était par le tombeau. Il a pu raconter cette vague aventure pour confesser, je le répète, la faiblesse de son cœur au regard de la céleste pureté de Laura, et cela sans l'offenser. Et je ne vois pas qu'il yen ait assez pour abandonner la conception que je me suis faite du Canzoniere et à laquelle je m'attache davantage à mesure que je l'étudié. Dante de même, dans la Vita Nova, confesse une tentation amoureuse dont le défend et le sauve la pensée de sa dame morte.

Nous avons d'ailleurs des dates assez claires pour la Canzone XXIII dans le Vat. 3 196 '. La note que l'on y lit me paraît devoir être interprétée comme suit : P. commence