Isée, De Pyrrhi hereditatOy

3. Cette disposition du vieux droit attique n'était plus en pleine vigueur ai quatrième siècle. On en trouve pourtant la trace visible dans le plaidoyer d'Isée, De CironU hcreditate. L'objet du procès nst celui-ci : Giron étant mort et ne laissant qu'une fllle, le frère de Giron réclamait l'héritage. Isée plaida pour la fille. Nous n'avons pas le plaidoyer de l'adversaire qui soutenait évidemment, au nom des vieux principes, qua la fille n'avait aucun droit; mais l'auteur de Tvicotiin^ placée en tète du discours d'Isée nous avertit que ce très-habile avocat soutenait ici ane mauvaise cause ; sa thèse, dit-il, est conforme à l'équité naturelle, mais elle est contraire à la loi.

4. Isée, De Pyrrhi hered.^ 64, 72-75; Isée, De Aristarchi hered,, 5; Démosthène, in Leocharem^ 10. La fille unique était appelée UUliiipQç, mot que l'on traduit à tort par héritière ; la signification primitive et essentielle da mot est qui est à côté de Vhéritage, que l'on prend avec lui. En droit strict, la fille n'est pas héritière ; en fait, Théritier prend l'héritage vùv c&rj, comme dit la loi citée dans le plaidoyer de Démosthène, in Macarlaium^ Si. Cf. Isée, III, 42 : De Aristarchi hered., 13. — La condition d*iitlx>.i]po( n'était pas particulière au droit athénien; on la retrouve à Sparte (Hérodote, Vl, 57; Aristote, PolitiqvSf n, (i, 11), et à Thurii (Diodore, XII, 18).