Doat, vol. 65, fol. 1; — Mahul, 1. V, p

2. Hist. de Languedoc, 1. V, col. 169, 150; — Mahul, t. V, p. 540, et L VI, 2° partic, p. 413.

3. Dom Bouquet, Recueil des historiens de France, t. IN, p. 325.

h. Marca hispanica, Appendix, col. 887; —Mahul, t. V, p. 540.

des premières dignités du chapitre ou sénat des prestres" ».

A ces précisions qui déterminent parfaitement le régime de communauté de mensce, tel qu'il est révélé par les actes, les auteurs qui placent le berceau de l'épiscopat au cœur même de la Cité, n’opposent que d'inconsistantes allégations. Ils disent ou laissent dire que la basilique du bourg n’était qu’une succursale de l'église majeure de la Cité, une manière de sœur puînée, sous la tutelle de la cathédrale en titre. Mais, dans cette alternative, que deviennent les deux siècles d’antériorité, accusés par les écrits orientaux au profit de l’église Notre-Dame sur les temps les plus lointains de la cathédrale de Gimer, la seule qui puisse être retenue en bonne critique ? Voici, d’autre part, un fait qui ne nous semble pas dépourvu de signification. Quand Urbain IT, passant par Carcassonne en 1096, eut béni, dans la Cité, les matériaux de l’œuvre en construction de Saint-Nazaire, le jeudi 12 juin, il ne manqua pas, dès le lendemain, de se rendre à Notre-Dame du Sauveur pour y célébrer la messe*. Nous ne croyons pas nous avancer en attribuant à cette pieuse démarche la portée d’une consécration solennelle par le Saint-Siège de l’étroite parenté spirituelle dont le souvenir survivait, à la fin du x siècle, à la rupture, depuis longtemps consommée dans l'ordre temporel, entre les deux basiliques”; on n'aperçoit pas sans cela à quelles considérations eût cédé le pontife en choisis-