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‘€ à la Bulle du 15 mai 1876, le confirmant, empêcher ‘ injustement Montréal d’avoir son université, 3° que l’Université Laval a exécuté le Décret sans se conformer aux intentions de la Propagande et du Siège Apostolique, 4° que pour mettre sa prétendue succursale à Montréal sous la protection d’une prétendue loi de la législature provinciale, el pour s'assurer le monopole de l’enseignement, elle a fait adopter par cette législature un Bill contrairement aux règles parlementaires, au droit constitutionnel, aux intéréts ‘“ du pays et à la volonté des trois quarts des catholi-

ues À la province, 5° qu'avec son monopole de l'enseignement, Laval tend à étouffer les élans de la science, à la tenir dans lesclavage et à prospérer matériellement à Québec saus s'occuper du reste, 6° que ce monopole est considéré, en outre, comme éminemment dangereux ou plutôt comme meurtrier, à cause de ce fait là seul et sur lequel j'insisterai, à savoir : que l’Université Laval est en Canada depuis ‘€ Jongtemps le rempart du libéralisme.”

Franc-Parleur démontra péremptoirement à Sa Sainteté les cinq premiers points. Les preuves ne lui manquèrent pas. Elles venaient de source certaine. Ce sont tous les documents qu’on trouve dans les factums, les archives de l’Université Laval, dans les archives de l’Archevêché de Québec et de l’Evêché de Montréal, dans les archives de l’Ecole, ce sont toutes les raisons militant en faveur d’une université à Montréal, ce sont tous les faits qui se rattachent à l’établissement de PUniversité Laval à Montréal, c’est le sentiment de la population, ete. Connaissant, lecteurs, toutes ces preuves, les ayant toutes fraiches daus la mémoire, soit par cet ouvrage, soit autrement, je ne crois pas nécessaire de vous montrer comment Franc-Parleur s’en ai servi auprès du Saint-Père pour donner à Sa Sainteté la mesure de confiance qu'Elle doit avoir dans l’Université Javal. Je peux vous affirmer sûrement que l’Auguste Chef de l'Eglise suivit bien attentivement toute cette démonstration de l’orateur dont l'apparition lui paraissait miraculeuse.

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Réunissant en un seul lout ses plus forts arguments, faisant comme un faisceau de toutes les preuves de sa puissante argumentation, Franc-Parleur s’écrie : ‘ com- ‘ ment maintenant ne pas présager des jours de mal- ‘€ heurs, quand on se rend compte de l’action de l’Uni- ‘* versité Laval relativement aux difficultés universi- ‘f taires dont Votre Sainteté connait toute l’histoire, et ‘ quand on la voit en possession du monopole de l’en- ‘ seignement ? N'’est-il pas vrai que les lettres, les ‘ sciences et les arts, seront toujours en langueur à ‘€ Montréal, à cause de l’ambition et de la jalousie de ‘4 l’Université Laval? N'est-il pas certain que cette ‘€ Université tiendra toujours Montréal, le pied sur la ‘ gorge ? N’est-il pas évident que les septièmes de la ‘* Jeunesse, se livrant aux hautes études, n'iront pas à ‘ J’'Université Laval, parce qu’ils ont en horreur cette ‘€ Université? N'est-il pas établi que, les conditions ‘{ matérielles d’existence dans lesquelles se trouve le ‘* peuple canadien, ne pouvant jamais être changées, ‘ pour le bon plaisir de Québec, la presque totalité des ‘{ jeunes gens se destinant aux professions libérales, se ‘ rendent constamment à Montréal et ne pourront pas ‘“ avoir les avantages d’une université ? N’est-il pas ‘ sûre qu'ils se dirigeront vers les Universités protes- ‘‘ tantes pour y gagner les degrés académiques ? Or, ‘ s’il est admis qu'un peuple ne vit pas seulement de ‘# pain, mais de toute parole de la science ou de la ‘€ vérité, si c’est ainsi qu'un peuple grandit et devient ‘< prospère sous tous les rapports, est que ce qui pré- ‘ cède n’en met pas assez sur le dos de l’Université ‘© Laval pour qu’on soit autorisé à la regarder comme ‘“ une cause effrayante de rétrogradation sociale ?

‘ Mais si l’Université Laval, pour avoir obtenu et ‘* pour maintenir le monopole de l’enseignement, a ‘€ fait tant de mal au pays et lui prépare des jours si ‘* sombres, que cera-ce donc pour la religion et la ‘* patrie si cette Université jouissant d’ün tel contrôle ‘“ sur l'éducation est une université infiltrée de libéra- ‘« lisme ?

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‘“ à montrer à Votre Sainteté. Oui, Très-Saint Père, QI, je l'affirme douleureusement, l’Université Laval est ‘ le point d'appui sur lequel le libéralisme prend ses ‘< élans pour se répandre partout dans le Canada et ‘ causer les plus grands ravages. Le libéralisme étant ‘ le fléau le plus redoutable pour la religion et la ‘ société, il est évident que l’Université Laval est la ‘‘ terreur des âmes qui ont le véritable sens catholique, ‘* puisque le libéralisme infecte cette institution.”

Franc-Parleur, fait ensuite sa preuve. Combien est solide son argumentation. Le Saint Père se plait à l'écouter. Il tire ses preuves d’abord des actes les plus saillants de libéralisme imputables à l’Université Laval et ensuite du pacte de cette Institution avec tous les libéraux du Canada et tous les libéraux en général, que ces libéraux appartiennent au parti politique libéral ou au parti politique conservateur.

Le public connaît ces actes. Il n’ignore pas non plus combien sont grandes les sympathies qui unissent étroitement les libéraux à l'Université Laval. Voilà pourquoi je m’abstiendrai de donner ici toute la suite du discours de Franc-Parleur.

Voici la préroraison de cet incomparable modèle d’éloquence. ‘€ Très Saint Père, est-il possible aux catholiques sincères du Canada de demeurer indifférents devant cette extension de l'opération pernicieuse de l’Université Laval? Voyez, Très Saint Père, comme le sentiment public se lève énergiquement et s’en vient opposer au torrent des prétentions exhorbitantes de Laval la digue puissante de ses plus solennelles protestations ! Presque tout le clergé et les trois quarts des catholiques dans la Province de Québec sont couvaincus que Laval a volé les sentiments de Rome, ‘€ que Laval a violé la Charte, que Laval est complète- ‘ ment en dehors de la lettre et de l'esprit du Décret. ‘Ils ont la ferme conviction que Laval tend à faire une ‘ compétition ruineuse à toutes les maisons de haute éducation en Canada. Ils sont dans la croyance iné- ‘ branlable que le monopole de Laval est la cause la

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plus efficace qui entraînera le pays dans la ruine. Ils ont sous les yeux tous les faits qni les tiennent dans cette croyance. Dans l'esprit de ce clergé et de tous ces catholiques qui repoussent Laval, il y a un fonds vierge de toute hétérédoxie et où le vrai christianisme est dans tout son éclat. C’est dans ce fonds que prennent de profondes racines toutes ces croyances, toutes ces convictions qui déterminent le pays à se lever comme un seul homme et à s'opposer à la marche env<hissante des prét:ntions révolutionnaires de Laval. En face de telles prétentions, presque toute la population s’agite et devient menacante. Elle se demande s'il y a un pouvoir sur la terre qui puisse la condimner à se laisser pressurer ou à subir les vexations les plus odieuses.

‘ Dans l'agitation où se trouve actuellement le Canada à cause des mauvais faits et des tendances dangereuses de Laval, ce pays met ses espérances dans votre Sainteté, le seul Docteur capable d’apporter le vrai remède à ses maux. Très-Saint Père, n'étes-vous pas le père commun des fidèles? Dans votre sollicitude toute paternelle et qui s'approche de la bonté divine, ne connaissez-vous pas les maux qui affligent le Canada ? Ces maux, ne sont-ce pas les injustices dont Zaval se rend coupable contre Montréal et contre tout le pays ? ne sont-ce pas tous les actes de libéralisme imputables à l’Université Laval ? Ces actes, tous les véritables catholiques de la Province de Québec les ont présents à l'esprit. Ils ont encore sous les yeux tout ce que les intrigants libéraux et gallicans de la ville de Québec ont, par le défunt G. V. Cazeau qui leur servait d’instrument, fait souffrir ; 4° à M. l’Abbé Alexis Pelletier et autres écrivains catholiques du Collége Ste. Anne, qui redirt la Gazette des Campagnes, une des feuilles es plus utiles à la religion et à la patrie ; 2° à M. l'Abbé-Martel et au Révérend M. Proulx, parceque ces grands défenseurs des droits de l’Eglise contre toutes les prétentions gallicanes ont eu le courage de s'armer des idées catholiques pour flageller

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‘ et pulvériser le libéralisme et le gallicanisme ; 3° à ‘ J’Honorable juge Routhier, parceque ce monsieur a * osé prendre la défense de L. Veuillot contre les attaÿ ques injustes de ceux qui, en Canada, voulant imiter ‘ Mgr. Dupanloup, cherchaient à déprécier le plus ” pie journaliste du monde dans le but de nuire à “€ Ja cause qu’il défend ; 4° au Réverend Père Braun, ‘ qui battait trop en brèche le libéralisme et le galli- ‘ canisme ; 5° au Nouveau-Monde, au Franc-Parleur ‘et à tous les journaux catholiques qui soutenaient ‘€ Jes droits du Clergé et de la religion contre l’enva- ‘* hissement de la grande erreur moderne.

‘6 Oui, Très Saint Père, en Canada, tous les catho- ‘“ Jiques attachés sincèrement à l’enseignement et aux ‘€ droits de la Papauté, se rappellent encore tous ces ‘€ actes de libéralisme. . Ils ont donc raison de redouter ‘ Ja marche envahissante du fléau des prétentions de ‘ Laval, puisqu'ils s'appuient sur ce que Pie IX a en- ‘ seigné touchant le HDbehieue.

‘€ ]ls ont encore bien plus raison de craindre, quand ‘“ ils voient ce pacte que tous les libéraux canadiens ‘€ ont fait avec Laval. Hélas ! combien sont nombreux ‘ tous ces liberaux. Ne sont-ce pas : 1° tous ceux qui ‘“ s'accommodent avec tout le libéralisme dont les ‘ codes de lois, en Canada, sont tous imprégnés ? 2° ‘“ tous ceux qui ont fait un tapage d’enfer autour de la ‘ Chaire de Notre-Dame, à Montréal, parce que, le ‘{ Père Braun, le jour des Noces d'Or de Mgr Bourget, ‘a profité avantageusement de la circonstance pour ‘ toucher la grande plaie des sociétés modernes, le ‘* libéralisme ? 3° tous: ceux qui se sont opposés au ‘“ démembrement de la paroisse de Notre-Dame, à ‘ Montréal ? 4° tous ceux qui, dans le procès-Guibord, ‘‘se sont rangés du côté du pouvoir civil? 5° tous ‘“ ceux qui approuvent les feuilles dont la mission ‘* semble être de propager partout les principes du li- ‘# béralisme ? 6° Mgr Raymond dont les sympathies ‘ sont pour Montalembert, Falloux, Dupanloup, et dont ‘“ les antipathies sont pour Veuillot et tous les écri- ‘“ vains qui se vouent comme ce grand polémiste à la

<4 défense des idées romaines ? 7° enfin tous ceux qui