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Séminaire de l’enseie comment de facon btenu plus

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l’université distincte et indépendante à Montréal. Mais le chef Intrigue avait établi son camp dans l’Université Laval et persuada à celle-ci qu’elle avait pour domaine toute la province de Québec. Voyant que le général intrigue voulait s'emparer de la province ecclésiastique de Québec, le prince Ignace se précipita sur les frontières de son diocèse avec une puissante armée. Un combat sanglant s’engagea, et l’armée ennemie fut forcée de battre en retraite. Inutile de dire combien les régiments du chef Intrigue ont été terrassés par les vaillants détachements d’Ignace commandés immédiatement par M. Vérité, M. Raiïson, M. Droit et M. Justice. Le pays acclamait Ignace vainqueur. Car le chef de l’armée ennemie a été contraint, pour éviter d’être fait prisonnier, de venir devant la cité du bien et de faire la déclaration suivante le 4 juin 4859: ‘‘ Mais l’établisse- ‘ ment d'une seconde université, qui serait aujourd’hui ‘ prématuré, deviendra avant bien des années utile et ‘ même nécessaire, d'autant plus que nous n'avons ‘ pas l’intention de faire de la nôtre le rendez-vous ‘“ d’une jeunesse bien nombreuse. Nous savons trop ‘ ce qu'ont toujours été ces grandes réunions de jeunes ‘ gens pour vouloir que le nombre des élèves de cha- ‘ cune de nos facultés de médecine et de droit dépasse ‘“ de beaucoup la centaine. Un peu de patience donc ‘et le tour de Montréal viendra, non seulement sans ‘ inconvénient pour personne, mais pour le plus grand ‘‘ avantage de tous.”

Comme je viens de le dire, la patrie voyait en cela une victoire pour la Cité du Bien. Le magnanime Ignace, qui avait en horreur l’effusion du sang, avait pris, dans la circonstance, les conseils des honorables messieurs Modération, Prudence et Patience. Il n’aimait pas se servir de la voie des armes pour le succès de sa noble cause. S’il prit l’épée, c'était pour repousser l’ennemi et l'empêcher ainsi de passer les frontières. Quand bien même il aurait défait complètement Parmée d'Intrigue, il savait que la Cité du Mal aurait envoyé d’autres armées beaucoup plus fortes par le nombre ; et la vue de tant de guerres sanglantes jeta le

trouble dans son âme. Comme il éprouvait déjà beaucoup de douleur de voir que sous les coups redoublés des vaillants soldats de la Cité du Bien, l’armée abrutie d'Intrigue était décidée à périr, ne pouvant vaincre, et qu'après cette victoire il prévoyait ue ne serait pas plus avancé, il accepta la fameuse déclaration mentionnée ci-dessus par laquelle Intrigue manifestait le désir de cesser le combat. Il feignit de croire qu'il y avait là une victoire qui le rendait maître de la partie occidentale du terrain universitaire. Il chante avec tous les autres cette victoire, qui, à ses yenx, n'était que momentanée. Mais, ayant pour guide l’honorable M. Sagesse, étant lui-même la sainteté pour tout dire en un mot, il savait bien que la déclaration du 4 juin avait été inspirée par cet officier rusé nommé Mensonge- Fourberie. Son intelligence éclairée lui mit sous les yeux l’avenir sombre qui était réservé au pays. Sa belle âme limpide s’agite dans la perspective des tem-

pêtes qui devaient bouleverser le Canada. Le feu de son À

amour pour le bien de ses fidèles sujets, pour la justice qui élève les nations, pour le bien-être physique,

intellectuel et religieux de sa chère patrie, ce feu, dis-je, &

devint plus intense. Ne pouvant plus contenir l’amertume dont toutes les fibres de sa vie étaient inondées à la vue de tant d'obstacles que lui suscitait la Cité du Mal, il vint en présence de son innombrable armée et lui adressa les paroles qui suivent: ‘‘ Braves soldats de la ‘ Cité du Bien, salut! Vous êtes les vainqueurs du

‘ monde. A vous la gloire et la terre en partage, ici- ‘6 bas, et la félicité éternelle, là-haut. Vos bras vigou-!

‘reux et puissants auraient pu mettre en poussière ‘ tous ces pauvres malheureux rangés sous la bannière ‘ du chef Intrigue. Car ce tyran, inspiré de l'enfer, ‘ bien qu’il visse que son armée était trop faible, vou-

‘€ Jait la laisser périr sous les traits mortels jaillissantk

‘à flots de votre valeur invincible. Mais un de ses ‘€ officiers, Mensonge-Fourberie lui conseilla de mettre

‘€ bas les armes et de venir nous faire les aveux et Îles!

‘ promesses que vous connaissez. D'ailleurs, je dési- ‘ rais ardemment que les rangs ennemis pussent sur-

léjà beauredoublés ée abrutie t vaincre, serait pas tion mennifestait le qu'il \ avait artie OCCIavec tous it que moble M. Sadire en un juin avait Mensongeait sous les | pays. Sa e des temfeu de son jour la jusphysique, feu, dis-je, À nir l’amerinondées à la Cité du rmée et lui Idats de la iqueurs du artage, 1C1bras vigou- |

poussière a bannière de l'enfer, aible, vous jaillissanth

un de ses a de mettre eux et Îles rs, je désissent sur-

‘ vivre au combat aussi nombreux que possible, crai- ‘ gnant beaucoup pour eux les sombres cachots du feu ‘ éternel. Vous savez aussi que la grâce divme peut à ‘“ tout instant convertir ces pauvres frères, qui, en ce ik: pas se plaisent trop souvent à vivre dans la Cité du 66 a

‘ Vous êtes convaincus maintenant, je suppose, qu'a- ‘ vant bien des années, l’établissement d’une seconde ‘ Université deviendrait utile et même nécessaire à ‘‘ Montréal, que l’Université Laval n’a pas l'intention ‘ d’être le rendez - vous d’une jeunesse bien nom- ‘ breuse.

‘ Je dois vous avouer que je ne peux ajouter foi à ‘“ la sincérité de Laval en cela. Au fond de cette décla- ‘“ ration il n’y a rien autre chose que ce qu'on appelle ‘ Mensonge Fourberie. C’était ma conviction quand ‘‘ je vous ai commandé de cesser la bataille.

‘ Pour le moment, j'ai décidé de ne pas prendre les ‘“ armes. Il faut plus compter sur le ciel que sur notre ‘“ bravoure. J'espère que la divine Providence va con- ‘“ duire les choses de manière que nos ennemis vien- ‘ nent à ouvrir les yeux à la lumière. Mais hélas !... ‘€ Puisque nous sommes tous enrôlés sous la bannière ‘ du Christ, embrassons avec courage les combats du ‘ Seigneur. Nous aurons toujours des ennemis nom- ‘€ breux à combattre. Tenans-nous prêts. Il est bon ‘ que je vous fasse connaître les secrets de l’avenir. ‘ C’est un avenir de tempêtes et de bouleversements. ‘ En face de tant de malheurs qui se déroulent devant ‘‘ mes yeux étonnés, je sens mon ardeur s’éteindre ‘“ et mon courage s’affaisser. Le zèle que je vous porte ‘ me donne la force de tout vous prédire ce qui doit ‘arriver à nous tous. Nos ennemis vont devenir si ‘“ nombreux et si forts qu’ils paraîtront avoir l’avan- ‘‘ tage de la position sur nous et qu’ils réussiront ‘ même plus ou moins à nous faire regarder comme ‘ vaincus. Je vous préviens d’avance, néanmoins, qu’ils ‘ne pourront se vanter que de victoires apparentes. ‘‘ Mais vous n’oublierez pas que dans le fond nous ‘ seuls seront les victorieux et qu’un jour viendra où

cn

‘ l'héroisme de notre courage forcera la terre à nous ‘ acclamer comme les vrais vainqueurs. Cette victoire ‘ qui devra couronner glorieusement toutes nos luttes ‘“et toutes nos fatigues, se manifestera, je l'espère, ‘ dans toute son éclat en 1881 ou en 1882.

‘ De nos jours à cette époque enviable de liberté et ‘ de progrès, voici l'indication des années où il nous ‘€ faudra en venir aux mains avec nos ennemis, en 1862, ‘“ en 1863 et 1864, en 1865, en 1872, en 1874, en 1878, ‘ jusqu’en 1881, et probablement durant plusieurs ‘ autres années.

‘° On attribuera les causes de toutes ces misères qui ‘€ nous sont destinées, aux manœuvres du chef Intrigue, ‘ aux calculs méchants de la reine Ambition, aux plans ‘€ injustes d’un officier, appelé Matériel, et à d’autres ‘ tristes personnages qui se réfugient dans l’Université ‘ Laval.

‘“ Pendant ce temps-là, les sept-huitièmes de la jeu- ‘ nesse catholique aspirant aux professions libérales ‘ sercnt dans un état d’abaissement ou d’infériorité ‘et ne pourront avoir l’avantage d’être sous cette di- ‘ rection spirituelle, si nécessaire à leur persévérance ‘ dans le bien, au milieu de tous les dangers du monde.

‘* A la vue de ce tableau bien sombre, je voudrais ‘€ éloigner de moi le calice d’amertume. Mais, invo- ‘ quant les secours de la force divine, j'embrasserai ‘ les combats de la justice et, aidé de votre énergie et ‘ de votre constance dans de bonnes et saintes disposi- ‘ tions, nous arriverons tous à la victoire. Ce triomphe, ‘ nous l’aurons en 1874, dans presque toute sa splen- ‘ deur; mais à peine sortirons-nous du champ de ‘ bataille pour venir dans nos domaines avec les hon- ‘< neurs du combat, que nos ennemis ayant recruté des ‘ forces de tout côté, marcheront à notre rencontre ‘ pour s'opposer à notre passage, et c’est alors que la ‘ guerre deviendra plus terrible que jamais. Pour le di. are ne nous décourageons pas, ayant recours à ‘ la prière qui fera descendre dans nos âmes cette rosée

‘““ de grâces célestes qui les rendront invincibles. ‘€ Quant aux forces humaines qu’il ne faut négliger,

‘re à nous te victoire nos luttes

l'espère,

liberté et ù il nous , en 1862, ., en 1878, plusieurs

isères qui f Intrigue, , aux plans à d’autres Université

de la jeus libérales ’infériorite s cette ditrsévérance du monde.

e voudrais ais, invombrasserai énergie et es dispositriomphe, sa splenchamp de ke les honecruté des rencontre ors que la Pour le recours à cette rosée nvincibles.

négliger,

‘ nous aurons les services des princes suivants : ‘ Logique, Justice, Droit, Honneur, etc.”

Lecteurs, comment pourriez-vous rester indifférents ou vous opposer, lorsque la voix d'Ignace se fait entendre ? il nous entraîne au bien, il nous fait aimer le beau, il réveille en nous le sens divin, son âme est si rayonnante et si belle que son corps nous paraît tont transparent ! Oh! Ignace, vous êtes si proche de Dieu, vous nous représentez à un si haut degré les vertus et les traits du Christ, que nous nous sentons portés vers vous comme par des charmes divins ! Oh! Dieu tout- Puissant! qu’il est lumineux par son intelligence et magnanime par son cœur celui que vous nous avez donné pour nous faire marcher dans la voie qe conduit à vous! Nous suivrons ce vénéré père sur le chemin des vertus, et, si pour vaincre les obstacles, nos corps doivent périr, nous irons par la mort de nos: corps, victimes de notre héroïsme, chercher la victoire et la vie au sein du ciel, où Ignace, noîfre force sur la terre, sera notre gloire pour nous faire donner les premières places au banquet de la félicité éternelle. C'est ainsi, lecteurs, que parlaient tous les habitants de la Cité du Bien, après avoir entendu le héros, le roi de cette cité, comme vous venez de le voir.

Ignace, le Grand, voyant que l’Université Laval ne pouvait attirer à elle les quatre cinquièmes de la jeunesse catholique se destinant aux professions libérales, se mit en frais d'exécuter le projet de l’Université catholique à Montréal. Il en informe la Propagande, dans une lettre du 15 mars 1862.

C’est alors que le prince Intrigue déploya toutes les ressources de son génie ét de sa puissance pour susciter des difficultés effrayantes, à Rome, contre le magnanime Ignace, qui seul pouvait y faire face et résister. Il n’est pas étonnant que les deux armées, après s'être livré de terribles combats dans la Ville Eternelle, s'en revinrent au pays, sans pouvoir se considérer ni l’une

ni l’autre comme vaincues ou comme victorieuses, bien qu’en réalité la palme devait être donnée à l’armée du noble Ignaee. On laissa à Rome des problèmes si difficiles à résoudre, que la Ville Sainte, avant de décorer de cette palme le valeureux et invincible Ignace, lui demanda de vouloir bien attendre quelque temps, comme cela est constaté par une lettre datée de Rome, le 31 mai 1862.

Notre vénéré prince, Ignace sans peur et sans reproche, fait de nouvelles instances pour obtenir son université à Montréal; mais Intrigue, Ambition, et surtout Injustice s’envolent à l’Orient, portés par les ailes de ce mauvais ange qu’on appelle Démon. Arrivés à Rome, ils se donnent des airs de saint, ils se présentent comme des martyrs, à cause de leur amour et dévouement pour Laval, dans laquelle ilsavajent,disaientils, la plus noble et la plus sainte cause à défendre. Ils disaient qu’il fallait vaincre ou mourir pour Laval. Ensuite ils se lancèrent, avec une armée nombreuse comme une légion, contre celle de la Cité du Bien. En m<.e temps, ils avaient organisé et laissé en embuscade une autre puissante armée, en Canada, pour sur-

rendre partout les innombrables troupes d’ignace, et es faire périr pour se rendre maîtres de tout le terrain et prendre les meilleures positions.

Le St-Siège, de son côté, travaillait fortement à débrouiller la question. Rome voulait donner la palme à qui l’aurait méritée. Les difficultés étant devenues plus compliquées par suite de ces derniers événements et par le fait surtout que l’armée de la Cité du Mal, inise au service de Laval, se transformait en ange de iumière et prenait tous les moyens de se faire regarder «mme odieusement persécutée, la S. C. de la Propa-

--nde se trouva encore forcée de retarder la solution. :.a décision que cette solution devait comporter se fit donc encore attendre.

Malgré une supplique officielle adressée au Saint-

1ses, biert rmée du es si dife décorer nace, lui > temps, le Rome,

sans retenir son bition, et s par les n. Arriils se préamour et t,disaientdéfendre.

ur Laval.

ombreuse Bien. En n embuspour sur- Ignace, et le terrain

ent à déla palme devenues rénements du Mal, ange de e regarder la Propaà solution.

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Siège, le 19 décembre 1864, par le persévérant Ignace, marchant toujours à la tête de son armée, Rome ne put hâter la solution, dont la difficulté était encore augmentée par des obstacles nouveaux qu’apportait, chaque fois, l’armée combattant nour Laval. Le 28 mars 1865, Ignace us Leh qu'il fallait se résigner à attendre encore. Sans perdre patience, se conformant à tout ce qui venait de Rome, il vole de combats en combats pour le bien de son pays. Dans une lettre du Cardinal Préfet de la Propagande, en date du 8 juin 1865, adressée à Mgr de Tloa, on a une preuve de la lutte incessante que le génie du bien, personnifié dans Ignace, faisait contre le génie du mal, personnifié dans les avocats de Laval, ou plutôt dans les chefs de cette armée infernale dont Laval avait les services. Il était difficile pour le Saint-Siège de s’apercevoir comment Laval cor'plotait contre Montréal et contre le pays, avec cette ai mée diabolique à laquelle elle avait l’impiété de lui donner les plus beaux titres et les plus belles recommandations. Voilà pourquoi Intrigue et Ignace se livraient des combats si acharnés auprès de la Ville Eternelle. Le 17 août 1865, Rome ordonna aux deux armées rivales de cesser leurs batailles, et enjoignit aux chefs d'attendre une décision devant mettre fin à toutes leurs dissentions et à toutes les causes qui les entraînaient à la guerre.

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Au mois d'octobre de cette année, l’intrépide Ignace résolut de tenter un suprême effort pour écarter tous les embarras, éloigner tous les obstacles, dissiper tous les nuages dont Intrigue et tous ses gens de guerre avaient accablé Rome, en vue de PA HA le jugement final. Ignace savait qu'il était le vainqueur, car son triomphe était acclamé dans le pays de la Vérité et de la Justice. Fort de ses droits, à la défense desquels, la Cité du Bien, en Canada, se vouait avec un courage invincible, il marche à son but: celui d’éloigner pour toujours de ses domaines le pied étranger qui les profanait, et de se faire reconnaître, par là, comme le seul maître de

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la région occidentale du pays universitaire dans la province de Québec.

De son côté, Intrigue ramasse toutes ses troupes dispersées et leur communique ses plans de guerre. Ils sont effrayants, tant qu’ils respirent de malice infernale.

Oh ! Ignace au cœur d’or, rempli de mansuétude! Ignace, autre Christ persécuté, vous allez d’autant plus souffrir que votre amour pour le bien de vos sujets est

lus grand ! Oh! Dieu, père de toute justice, donnez de ongs jours à cet autre père dont vous vous servez pour la faire descendre sur les hommes. Frappez de votre bras vengeur ses plus forts ennemis, et permettez qu'Ignace vive encore en 1881, et qu'il reste toujours en ce monde tant que ses adversaires ne seront pas confondus.

Les nobles fils de Loyala, la phalange la plus redoutable de la milice sainte dans la Cité du Bien, sé mettent en avant avec Ignace. En même temps qu’ils envoient de nombreuses troupes à Rome pour combattre les légions d’Intrigue qui veulent se rendre maîtres des sentiments et des faveurs de cette Ville Sainte, ils appellent à leur secours l’armée politique de la Chambre d’Assemblée à Québec. Les combats qui vont s'engager seront plus terribles que jamais, en ce pays seulement : à Rome il n’y aura qu’un procès où les chefs des deux armées ennemies seront entendus.

Intrigue, plus habile que jamais à la guerre. fit tant de ses pieds et de ses mains qu’il vint à bout d’avoir des renforts fournis par les états tributaires de Lavai Ces états sont : l’état appelé ‘‘ Les Difficultés,” ayant pour chef Droit exclusif En Contradiction Avec Luimême ; l'état nommé ‘‘ Approbation De l’Episcopat ” et gouverné par Exagération Hypocrite ; l’état connu sous le nom d’ ‘‘ Entente Formelle ” dont le gouvernement est entre les mains du fils de Mensonge-Fourberie; l’état fameux qu’on appelle ‘‘ Les Sacrifices ou Dépenses Enormes,” et dont le gouverneur est le Très Respectable Matériel ; l'état désigné sous le nom de ‘ Non Expédire ” et qui a pour chef Mauvaise Foi; l’état appelé les ‘* Quatre Lettres ” et dont le représen-

dans la

troupes erre. Ils afernale.

suétude !

ant plus sujets est onnez de vez pour de votre ermettez toujours ront pas

s redan- , sé metps qu'ils ur com- > rendre tte Ville olitique combats mais, en procès tendus.

. fit tant d’avoir e Lavai , ayant ec Luiscopat ” t connu uverne- Fourbefices ou le Très om de se Foi; présen-

tant de l'autorité porte le nom de Sans Preuves; l’état qui se nomme ‘* Proposition d’Atfiliation en 1870,” et qui est sous le commandement de Egoisme Perfide et de Basse Jalousie ; l’état appelé ‘ Réponse au Télégramme ” et qui est gouverné par deux abominables tyrans, Mensonge Malhonnête et Déloyauté Criante.

Avant de commencer le combat, Intrigue leva la voix ainsi en présence de son immense armée: Soldats, la victoire ou la mort! Vous êtes l’armée invincible et la terreur de vos ennemis. Que la victoire couronne votre bravoure et que la mort ou l'esclavage soit le partage de tous ceux ‘qui viendront contre vous sur le chemin des conquêtes. Honneur à vous ! Avancez, voici l'ennemi, etc...

Ignace et tous ses généraux, Vérité, Logique, Justice, Honreur, Droit, etc, se trouvent à la tête de l’armée intr”; le de la Cité du Bien. Ignace, voyant approcher lenuvuii, envoie à Intrigue une lettre dans laquelle il lui demande de ne pas se servir des armes et de faire juger la cause devant quatre juges choisis dans le pays de La Justice et devant iesquels seront appelés à discuter les généraux. Intrigue consent à cette demande.

Quatre juges étrangers sont assermentés.

Droit Exclusif En Contradiction Avec Lui-Même prend le premier la parole : Une chose qu’on fait, à la demande de l'autorité, et qui se réalise au milieu des plus grandes difficultés doit avoir droit à la protection de ceite autorité et exister seule. Or, l’Université Laval, après les instances réitérées de Mgr l’Archevéque Turgeon et de tous les Evêques de la province, a été iors de sa fondation accom agnée de bien des difficultés. Donc cette Université foi rester seule sous le soleil du Canada.

Logique répond : notre Prince Ignace sent depuis longtemps le besoin d’une Université Cathoïique à Montréal. Les autorités qui lui démontrent la nécessité de cette Université, se trouvent dans ces pays qu’on appelle, Vrai, Juste, Bon, Devoir, Conscience. Or le projet d’une Université à Montréal a suscité bien des tempêtes, a été cause de bien des guerres, et est encore

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cause du sang qui va se répandre. Donc, cette Université qu'on veut établir, devra exister, je ne dirai pas seule, mais pour répondre aux sept huitièmes de la jeunesse catholique aspirant aux sa libérales.

Exagération Hypocrite se lève et dit: L'Université Laval est une œuvre provinciale et doit exister seule dans la province de Québec. Ce qui le prouve, ce sont les encouragements des Evêques, leur approbation concernant les vues du Séminaire, le projet de charte, les attributions des officiers, l’enseignement, la discipline, etc.

Vérité réplique comme. suit : Je me rappelle les joies du pays qui ont salué le berceau de l'Université Laval, en 1852. L’Evêque de Montréal voulait que cette Université fût provinciale, comme la chose est constatée par une lettre de ce prélat, en date du 34 mars 1851. Mais, l’Archevêque de Québec et le Séminaire, avaient des vues très peu étendues. Une lettre de cet Archevêque à Mgr de Montréal, en date du 27 avril 1852, déclare formellement que le Séminaire ne prétend point accaparer le monopole du haut enseignement, que ce n'est pas l'intention du Séminaire, d'empêcher les autres diocèses en cette province d’avoir d’autres Universités catholiques, et que Laval ne serait qu’un commencement d'université. Alors, l’Evêque de Montréal, voyant qu'à Québec on ne voulait pas accepter ce qu'il suggérait, s’assura que l’Archevêque de Québec et le Séminaire, une fois transformé en Université, ne s’oppaseront jamais à la fondation d’un pareil établissement à Montréal ; cela est prouvé par une lettre du 4 mai 18*2. De plus, avant La signer la supplique, l’Evêque de Montréal eut soin d’arranger les choses de telle manière que, la future Université ne devant pas être la seule et unique Université dans la province de Québec, elle prendrait, au moins, les moyens d’aflilier les collèges et les Ecoles des corps professionnels de la dite province. C'est ce qni est etabli par sa lettre à l’Archevêque, en date du 14 mai

L'Université Laval fut ensuite instituée. Certes, bien

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u’elle ne devait être provinciale qu’en un certain sens, c'est-à-dire, en ce sens qu’elle devait s’affilier toutes les maisons de haute éducation, etc., et permettre ainsi à tous les jeunes gens se livrant aux hautes études, d’obtenir les diplômes, etc., la patrie avait grandement raison de se réjouir, en attendant que Montreal ait son université catholique. N’ayant pas d'université catholique, les Evêques durent être heureux de donn r leur appui à la supplique du Séminaire de Québec désirant devenir Université, et de donner leur approb tion à tout ce qui concernait cette future Université. De tout ce qui précède, résulte-t-il pour l’Université Laval le droit d’être la seule et unique Université dans cette province? Il faut être Exagération-Hypocrite pour établir ainsi un tel droit.

Mensonge-Fourberie, déjà piqué par le discours précédent, leva ses yeux indécis vers les juges et fit son plaidoyer comme suit pour Laval : Combien ont été ges les difficultés qui ont accompagné la fondation

e l’Université Laval ! Combien sont immenses les sacrifices que le Séminaire de Québec s'est imposés pour mettre cette Université au rang des premières Universités du monde! Or, je vous le demande, comment aurait-on pe lutter contre de si grandes difficultés et s'imposer d'aussi grands sacrifices, si on n'eut pas eu l'appui des Evêques et si on n’eut pas fait une entente formelle qu’on n’exigerait pas d’autres Universités catholiques dans la province ecclésiastique de Québec ?

Donc l’Université Laval doit avoir seule une place sous le soleil du Canada. Vérité confondit ainsi son adversaire : Jusqu'à quand, Mensonge-Fourberie, abuseras-tu de Vérité? On parle effrontément et sans honte d’une entente formelle, que Laval aurait seul le droit d'exister dans la province ecclésiastique de Québec. Que Mensonge-Fourberie exhibe la pièce, le document faisant foi de cette entente fraise Il n'existe pas de

ièce justificative. La seule entente formelle qui ait été aite entre l’Archevêque Métropolitain, le Recteur de l’Université de Québec et les Evêques, est celle-ci: que l’Université Laval ne serait qu’un commencement d'Uni-

versité, et que quand viendrait, aux autres Evêques, le tour d’avoir une Université dans leur ville épiscopale, ou leur diocèse, on serait tenu de les aider à l'avoir. C’est ce que prouvent 1° une lettre de Mgr l’Archevêque de Québec, en date du 27 avril 1852 ; 2 une lettre datée du 4 mai 1852, de Mgr de Montréal à Sa Grâce l’Archevêque de Québec ; 3° une lettre du Recteur de l’Université Laval, en date du 4 juin 1859 ; 4° une lettre de Mgr de Montréal à Mgr Turgeon, en date du 145 mars 1852 ; 5° le fait certain que l’Université Laval a éliminé les Evêques de sa direction ; 6° le fait indéniable que l’Evêque d'Ottawa a obtenu une Charte civile pour faire du Collège des Oblats, en cette ville, une Université, pour l'érection se de laquelle on attend plus qu’un moment favorable ; 7° le fait que Laval ne répond aux besoins que d'un huitième de la jeunesse catholique se destinant aux carrières professionnelles.

Donc Montréal doit avoir son Université catholique indépendante.

Matériel, avec sa lourde obésité, se lève et dit qu’il va faire connaître ce qu’il pense par rapport au droit de l’Université Laval d’être la seule Université catholique dans la province de Québec: fille légitime du sale vraiment apostolique d’un des princes de l'Eglise dans l'Amérique Septentrionale, l’Université Laval a été bien élevée. Elle était appelée à faire beaucoup de bien dans le monde physique comme dans le monde métaphysique. De bonheur, je m’apsrçus qu’elle avait un penchant très-prononcé pour un de res fils, M. La Monnaie-Matériel. J'en étais fier et désirais fortement qu'il se marie avec la belle Université Laval. J’aimais tendrement ma chère épouse, mais dès que la ravissante Université s’est trouvée en amour avec mon fils, je sentis mon cœur se partager. Je me disais, si je ne

eux épouser la charmante Université, j'aurai au moins e bonheur de l'étreindre contre ma poitrine brûlante, lorsqu'elle sera devenue la douce moitié de cet autre moi-même, mon enfant chéri, mon La Monnaie. L’Université avait bien raison de se lier pour la vie à Monsieur La Monnaie. Car, pour construction de trois vastes

ques, le copale, l'avoir.

evêque lettre \ Grâce teur de e lettre 5 mars sliminé le que ar faire versité, d plus ne réunesse inelles.

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édifices, pour musées, pour collections de toutes sortes, our bibliothèques, etc., le Séminaire de Québec, dont l'Université Laval n’est qu'une transformation, a envoyé, à mon fils La Monnaie, l1 somme de 300,000 piastres, et lui envoie annuellement la somme de 12,000 piastres pour le maintien de l'établissement. Voyant qu'ils voulaient s'engager dans les liens du mariage, après s'être rendu mutuellement de si grands services, je dis à la Reine du Monde Immatériel, en Canada, l'Université Laval, que je consentirais à lui dônner mon fils. Je mis une condition, par laquelle

. j'obligeais Laval à porter sept fois plus d’attention et de

dévouement à mes Etats qu'à l’Empire Métaphysique où l’appelait sa mission. Elle accepta cette condition et exigea que mes Etats en compensation lui deviendraient tributaires. On devint d’accord et le mariage se conclut. Dans cette alliance de mon fils avec Laval, nous avons tous ensemble des avantages incalculables. Mais ce qui comble nos jours de bonheur, c'est de voir que l'Université Laval aime toujours éperdument La Monnaie. Elle veut toujours l'avoir auprès d’elle, ne veut pas qu’il sorte un instant et ne cesse de lui prodiguer mille caresses et de l’enivrer de délices les plus süaves. Moins elle s'occupe des choses du monde intellectuel et du monde religieux, plus La Monnaie est heureux et plus lui et moi nous faisons notre affaire. Dans l’ordre scientifique et dans l’ordre religieux, elle néglige les sept-huitièmes de la jeunesse catholique se destinant aux professions libérales et au sacerdoce. Elle ne prend les soins que d’un huitième. Voilà ce qui fait notre progrès.

Donc Laval doit être, dans la province de Québec, la seule Université Catholique de droit et de fait. Comme elle prend nos intérêts plus qu’une autre ne pourrait certainement faire, il est de mon devoir de m’opposer à ce qu’une institution rivale vienne nous gêner.

Quant à la banqueroute intellectuelle et à la banqueroute morale dans laquelle peut tomber les sept-huitiè. mes de cette jeunesse aux soins desquels l’Université pourrait se consacrer, nous n’en prenons aucun souci.

Droit, la figure illuminée, embrassant de ses yeux limpides le ciel et la terre, fit un discours dont voici le résumé : En parlant en faveur de Laval, Matériel a parlé pour lui-même: Il ne pouvait ainsi donner une preuve plus écrasante du droit que la Patrie et la Religion ont d’avoir une Université Catholique à Montrée!, celle de Québec ayant failli à sa mission.

Quand bien même, maintenant, Laval eut fait tout son possible pour répondre à l'attente générale du pays, il aurait été évident qu’elle n’aurait pu être suffisante pour tous les besoins de l’importante région de Montreal, qui comprend toute la partie occidentale de la province de Québec.

Donc Montréal doit avoir son Université.

Mauvaise Foi, avec son air insupportable, parle comme un insensé : On s’est adressé déjà plusieurs fois à Rome pour faire ériger canoniquemernt une Université indépendante à Montréal, et chaque fois le Préfet de la Propagande a répondu : ‘‘ Non Expedire.” Donc il faut ak à Rome; donc Laval a droit d’être, ici, la seule Université.

Franchise Droit répond : Ces lettres sont complétement dépourvues de raisons militant en faveur du droit de Laval d’avoir seule, en cette province le privilège de conférer les honneurs universitaires. L’Evêque fait, à plusieurs reprises, instance auprès du Saint-Siège, on lui répond: attendez, et Mauvaise Foi tire de 1à la preuve que le pays doit se contenter de l’Université de Québec. Apprenez une chose, honorables Juges, apprenez que tous les habilants de Non Expedire sont malades et bien faibles dep«::: qu’ils sont passés sous la domination de Mauvaise Foi. Ils reviennent tous aujourd’hui dans la Cité du Bien et vont se rejoindre à nous — Mauvaise Foi se trouve bien planté maintenant.

Sans Preuve se lève et, ne pouvant s'empêcher de rire, suivant son habitude, dit: quard je parle, tout le monde rit de moi, c’est pour cela que je ris le premier. Quatre Evêques viennent d'écrire quatre lettres pour la cause de Laval. Donc Montréal ne peut avoir son Université. C’est tout ce que j’ai à vous dire.

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Logique répond: quand Sans Preuve argumente on finit toujours par ne rien voir. Car on ne peut s’empécher de reconnaître que les conclusions sont toujours de Sans Preuve. Il lui prend continuellement envie de parler et il ne prouve que ceci : que c’est lui qui parie sans nous permettre de constater rien autre chose que c’est Sans Preuve qui argumente sans preuve.

Egoïsme Perfide se contente de dire que l’Université Laval a voulu affilier l'Ecole de Médecine et l'Ecole de Droit à Montréal, et Basse Jalousie en conclut que cette ville ne doit pas se plaindre de Québec et ne pas faire d’un reproche mal fondé un argument en faveur de sa cause.

Vérité affirme qu'en 1860 et en 1862, l'Ecole de Médecine et de Chirurgie de Montréal fit des démarches auprès de l’Université Laval pour obtenir d’elle une affiliation et que cette Université a toujours été intraitable, malgré tous les sacrifices et toutes les concessions possibles de la part de l'Ecole en faveur de cette institution ambitieuse de Québec. Il apporte comme preuve un document renfermant le témoignage du corps respectable des Professeurs de l'Ecole de Médecine et de Chirurgie de Montréal, document signé par le Président et le Secrétaire de cette Ecole et daté du 16 décembre 1872 ; il lit aussi une lettre authentique du Recteur de l’Université Laval, en date du 20 octobre 1862, et qui démontre clair comme le jour la persistance de cette Institution ‘‘ à refuser aux collèges et aux corps professionnels enseignants, des conditions honorables d'affiliation.” Vérité ajoute qu’en 1870, l’Université Laval poussa, il est vrai, la condescendance jusqu’à offrir une Succursale aux Ecoles de Droit et de Médecine qui sont à Montréal. Il établit, preuve en mains, que ces offres de la part de Laval étaient inacceptables, tellement qu’il valait beaucoup mieux pour ces Ecoles de ne pas s’en occuper plutôt que de consentir à une affiliation qui ne serait pas honorable aux Professeurs ni avantageuse aux élèves. Pour appuyer cela, il cite le document de 1872, qu'il venait d'avoir en sa possession, et il réfère aux archives de l'Ecole de Médecine et de l’Evêché de Montréal.

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Honneur se lève aussitôt et s’écrie : donc Laval doit rester à Québec, et nous autres à Montréal, donc il faut avoir ici notre Université:

Mensonge Malhonnête, aussi prétentieux que pédant, toujours rempli de lui-même, se lève avec son air dédaigneux et se borne à ces quelques mots: Honorables Juges, je dois vous avouer franchement que l’argumentation de nos adversaires ébranle parfois fortement la justice du droit que nous défendons. Mais quelqu’exceldents que puissent paraître leurs arguments ils ne peuvent tenir devant les deux réponses, faites par le Cardinal Barnabo, aux deux télégrammes de Mgr l’Archevêque de Québec. La première question posée à Son Eminence par le Métropolitain est celle-ci : ‘ Primo. Décrets sur l'Université Laval sont-ils révoqués ?” le Cardinal répond : non. La deuxième question posée à Rome se lit comme suit: ‘* Secundo. Evêque Bourget

eut-il s'adresser au parlement avant révocation formelle ?” le Cardinal Barnabo répond encore : non.

Donc, s’écrie tout à coup Déloyauté Criante, Rome se déclare pour nous, donc le parlement de Québec ne doit pas octroyer de charte universitaire aux gens de Montréal.

Justice indigné, déploya dans sa réplique à ces deux imposteurs, une éloquence si persuasive et si chargée de preuves écrasantes contre eux, qu’on entendit partout des tonnerres d’applaudissements et que les sujets de ces deux cruels tyrans, se rangèrent tous du côté de la Cité du Bien. Ce n'était pas assez de travailler pour le mal à Rome, en prenant tous les moyens d’empêcher un triomphe portant en lui-même le véritable secret de la prospérité et du bonheur de la province de Québec !.… Oh ! abomination..... On a recours ici à des moyens contraires à l'honneur et répudiés par la morale. Parmi tous ces moyens, il y en à un qui répugne au gentilhomme et dont l’idée fait horreur à la conscience d’un vrai catholique, aimant sa religion et son pays. Ce moyen remarquable par sa malice infernale, consista à défigurer les faits, en posant au Cardinal Barnabo, par télégrammes, deux questions ayant pour effet de faire

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croire à Rome, que Mgr Bourget travaillait ici pour con Université, en annonçant partout que les Décrets trigeant Laval, étaient révoqués, et en disant partout, qu'il pouvait, en dépit du St-Siège, s'adresser au parlement pour la Charte Civile. Rien qu’à y penser, c’est effrayant pour quiconque connaît l’histoire de cette lutte entre Québec et Montréal, à propos de la question universitaire. Voilà ce qui a été matière du discours de l’orateur Justice, en réponse aux deux méprisables et odieux tyrans, dont ma plume ne veut plus écrire les noms.

Les juges rendent la sentence. Elle est favorable à la Cité du Bien. Ils font une charge terrible contre Laval et tous ses alliés. Ils les appellent la gangrène de notre beau et bon pays, ou la plaie de notre corps social. Ils se prosternent tous devant Ignace et le reconnaissent comme un vrai martyr. Oh! Ignace, disent-ils, en terminant, vous êtes Ex force de notre patrie, la gloire de notre religion, l’âme du peuple canadien-français. Nous le croyons tellement, que si cette âme se retire, la nationalité canadienne-française séchera comme un arbre sans sève et sans vie.

Tout le monde de la Cité du Bien, en Canada, parlait de même. Ignace était encore vainqueur. Mais, enfin, le sera-t-il à Rome ? Oui, et bientôt. Peu après le jugement des Juges, la Ville Sainte chargea Mgr Désautels d'apporter à Ignace, vainqueur, la palme de

la plus telle de toutes les victoires. Par cette victoire, Montréal, il est vrai, n'avait pas encore le droit sacré de ne plus avoir de rapports avec Québec, relativement à la haute éducation. Mais ce droit devait nécessairement sortir de ce triomphe, comme le fruit sort de son arbre. Voilà Aa la palme envoyée par la Ville

Eternelle au héros de la Cité du Bien, en Canada, causa la plus grande joie aux catholiques sincères de ce pays. Connaissez-vous cette palme? C’est ce document important du 28 juillet 1874, par lequel la S. C. de la Propagande permettait, et même ordonnait l’établisséd'une Université catholique à Montréal. Laval ne se tint pas pour battue. Montréal venait de la vaincre

sans la condamner à mourir. Montréal ne voulait que sa part, et laissait son ennemie vivre en paix sur son rocher québecquois et entouré d’une belle chaîne de montagnes. Laval se dressa sur son rocher et s’écria, dans un orgueil insensé : ‘Je suis le seul foyer de ‘ lumières en Canada. La religion et la patrie m’im- ‘ posent ie rigoureux devoir de répandre partout, en ‘“ cette Amérique, les lumières de la vérité. Sans ‘ moi, tout paraît ténéhreux, tout n'est qu’erreur et ‘« folie; avec moi, la nature entière s’embellit, tout ‘“ renaît à la vie. Ces grands phénomènes sont dûs ‘4 au fait que je crains ces réunions trop nombreuses ‘« de jeunes gens, au fait que je donne abri à pas plus ‘“ d’une centaine d'étudiants, et au fait que les sept ‘€ huitièmes sont livrés à des mains profanes et parfois ‘ meurtrières. Il faut donc que la puissance de mon ‘“ enseignement soit bien grande, pour qu’elle fasse en ‘ sorte que mes quelques éléves aient une influence si ‘ considérable sur les destinées heureuses du pays. Il ‘€ faut donc que je demeure seule et que je ne souffre ‘ même pas qu’on ne me copie ailleurs. Il m’est donc ‘* nécessaire de m'opposer à l’exécution du décret que ‘ Rome vient d'émaner en faveur de Montréal.”

Intrigue et Matériel, voyant que l’orgueil gonflait tant Laval et qu'elle ne s’occupait nullement de la moralité de sa conduite, lui déclarent que jamais ils ne l’abandonneront. Ils lui disent qu’il est possible d’empêcher le Décret d’avoir son effet à Montréal. Laval, chère amoureuse, nos amours, joignez-vous à nous et parlons pour Rome.

Ils arrivent, en pleurant, à la Ville Sainte. Ils se donnent comme martyrs! Ils font sophisme sur sophisme, et concluent que Laval va mourir d’inanition si le décret s'exécute à Montreal. Intrigue se fait passer pour Vérité et Matériel pour Dévouement, et Laval, s'appuyant sur ces deux mauvais génies, déploie tout ce qu’elle peut, avec ses deux avocats transformés en ange de lumières. La Sacrée Congrégation se voit en face de problèmes les plus difficiles. Pour engager les Cardinaux à bien examiner la situation où se trouvait

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Laval par suite du décret, et, ainsi, pour faire retarder l’accomplissement de la décision et empêcher finalement cette décision, ou ce décret d’avoir son application à Montréal, Laval promet de faire disparaitre tout ce qui pourrait donner à Mgr de Montréal raison de se plaindre, ou de chercher à avoir une Université indépendante. Les discours, prononcés par Laval et ses avocats, sont si sophistiques et si éloquents, et font preuve de tant de religion et de dévouement, que le Cardinal Préfet en est profondément impressionné et devient sympathique à Laval. |

La décision de 1874 n’est plus qu'une lettre morte. Ignace espère encore. Il ne faut pas croire que Laval pourrait toujours tromper Rome. Mais ce n’est que trop vrai, le Décret de 1874 est révoqué et quelques temps après arrive le fameux Décret de 1876.

Hélas ! est-il vrai que la ville de Montréal sera obligée d’épouser Laval avec toutes ses imperfections, ses défauts, ses vices? Comment lier à Laval la ville de Montréal et tout le pays ? Faut-il mettre de côté ce conseil de Confucius : ‘‘ Tâchez de ne pas contracter des ‘“ liaisons avec des gens qui valent moins que vous. ‘ Attachez-vous aux hommes qui valent davantage ; ‘‘ faites-vous un honneur de les suivre, un devoir de ‘les égaler.” Oh! Université Laval pleine de mensonges, vous ne rougissez pas d’avoir abusé des sentiments de Rome! Massillon a bien raison de dire que ‘“ dans l'esprit des ambitieux, le succès couvre la honte ‘‘ des moyens.”

Malheureuse Université Laval, vous marchez la tête haute avec le Décret du 1° février 1876! Votre joie ne sera pas longue : ‘‘ la fausseté, vous dit Démophile, ne ‘“ peut longtemps se soutenir, elle n'a qu’un instant F4 ta tromper.” Vous oubliez votre coupable passé et l'illusion du moment vous met sous les yeux l'avenir le plus beau. Mais j’entends la voix de la Sagesse vous dire : ‘ Celui dont le cœur est faux et la marche tor- ‘“ tueuse, est souvent pris dans ses filets.”

5 LS ds Hypocrite Université Laval, vos allures heureuses semblent nous dire que vous n’avez pas à craindre le jugement de Dieu pour avoir fourni comme base de cette Décision romaine tout ce qu’il y a de plus contraire à la vérité et de plus méprisable ; vous vous imaginez encore dans votre effervescence et votre étourderie que le mal peut vous faire marcher de triomphe en triomphe. Pourtant De Maistre doit vous crier à l’oreille en ce temps-ci que ‘‘ tout méchant est un bour- ‘ reau de lui-même.” Oui! Laval, avec le Décret de 1876, vous triompherez ; mais votre succursale à Montréal, qui sera votre triomphe, sera emportée aussitôt avec la poust're :r les vents de la Justice que la Cité du Bien déchainera contre vous. Vous deviendrez si stupide, après que vos hypocrisies, vos mensonges, la fausseté de vo.'? cuuduite aura été dévoilée, que dans votre ineptie vous commettrez la bêtise de fermer vos portes en vue d’exciter la pitié publique. Pendant qu'ainsi vous chercherez les sympathies du monde, sans penser à revenir dans la voie du bon sens, vous pourrez peut-être vous rappeler cette vérité énoncée par Nicole : ‘ Le monde ne donne rien pour rien.” Voltaire, qui avait parfois du bon sens, disait :

‘* Le Sage en ses desseins ‘< Se sert des fous pour aller à ses fins.”

Or, Laval, écoutez bien, celui qui agit suivant l'esprit du monde et ne tient a compte de la moralité de ses

actes, est le plus grand des fous, puisqu'il compromet son vrai bonheur ici bas et sacrifie sa destinée heureuse là baut. C’est ainsi qu’on peut vous juger. Donc la Cité du Bien peut s'appuyer sur votre victoire pour voir ses espérances se réaliser un jour.

Elle peut calculer la portée de tout ce que vous entreprenez et de tout ce que vous gagnez pour déterminer d'avance qu’elle sera votre situation et quels seront les avantages que nous aurons sur vous.

Après la Décision de 1876, Ignace conduit toutes ses troupes dans la Cité du Bien. Il avait reçu de rudes coups à la bataille, il portait les marques de son cou-

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rage invincible. Sous ses cheveux blancs portant le poids des années, rayonnait une figure pleine des pensées du ciel et remplie de douceur. Qu'il est beau, Ignace ! Qu'il est fort, cet homme de Dieu! Qu'il est aimable, affable, magnanime ce héros de la Cité du Bien ! Persécuté de toute manière par la Cité du Mal, comme un autre Pie IX, terrasse par la maladie, épuisé par suite de tous ses longs combats, il sentait qu’il approchait au seuil de l’éternité et désirait ardemment quitter la terre. Ce martyr de la persécution déchaînée contre lui par la Cité du Mal en Canada, abandonne le commandement de la Cité du Bien et alla s’enfoncer dans la solitude pour jouir des douceurs de la paix et se Rélng à son prochain passage dans ja patrie d'Abraham et des Saints.

Cet illustre Patriarche, en faisant ses adieux à tous ses nombreux enfants et en les bénissant tous leur dit ces paroles : ‘* Mes enfants, aimez toujours l'Eglise, ‘“ votre mère, et soyez-lui toujours obéissants. Soyez ‘ toujours respectueux et soumis à tous vos Pasteurs. ‘ Par là, vous serez dans la voie qui conduit à la prosss se dans le temps et à la félicité éternelle dans ‘4 l’autre vie. Je remets le commandement à mon suc- ‘“ cesseur, qui vous fera marcher dans le bien. Quant ‘à moi, je me sépare de vous aujourd’hui pour m'en ‘ aller mourir en paix dans ma retraite du Sault-au- ‘ Récollet. Mais tant que j'aurai un souffle de vie, je ‘ prierai sans cesse pour vous et pour que vous soyiez ‘ toujours de fidèles sujets. Que la concorde règne ‘ continuellement au milieu de vous. Soyez tous d’ac- ‘ cord devant le Décret que Laval a obtenu de vous faire ‘‘ imposer par Rome. Faites tout votre possible pour ‘ que l’exécution de ce Décret ait lieu conformément ‘ aux vues du Saint-Siège. Malgré la profonde convic- ‘tion où vous êtes que la Propagande a été odieuse- ‘ ment trompée à propos de ce Décret, soumettez-vous ‘ par respect pour tout ce qui vient des Saintes Con- ‘“ grégations Romaines. Faites tous vos efforts pour ‘# répondre aussi promptement et aussi fidèlement que ‘ possible à toutes les intentions de Rome. C'est ainsi

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