SÉLECTION

Il y a plus encore.

La division du travail, dans le corps physique, a abouti à des « tissus », c'est-à-dire à des « classes » fixes, ou « castes ».

Dans certaines sociétés aussi, le régime des « castes» a pu prévaloir.

Toutefois, il faut en convenir, la cité humaine a pour loi, en somme, non la hiérarchie fermée, mais la hiérarchie ouverte.

De l'élite, des individus, frappés de déchéance, retombent dans la foule. Et inversement, de la foule,

des individus « doués » se dégagent, et s'élèvent jusqu'à l'élite.

C'est ce double courant inverse qui maintient la santé et la vigueur du corps social. Dans la mesure où il est entravé ou favorisé, la cité décline ou prospère.

L'ascension des « capacités », la « carrière ouverte aux talents », la hiérarchie mouvante, l'aristocratie de choix, etc., etc. : toutes ces formules traduisent le même vœu social, qui n'est autre chose au fond que l'instinct de conservation de l'animal politique.

La foule n'a donc pas à regarder d'en bas l'élite, rageusement: l'effort qui conduit aux cimes est rude ; mais ta voie est libre.

NI LA RAISON (FONCTION) NI L'ÉLITE (ORGANE) NE SONT ENCORE CONSTITUÉES.

Au surplus, la raison humaine n'est pas faite : elle se fait.

L'humanité est encore anarchique. La cité n'est pas encore constituée. La sélection, cette opération fondamentale, ce tri perpétuel des « doués » parmi les incapables, n'a pas encore trouvé son organisation sure et solide. Ce n'est encore que par d'intermittents éclairs, les génies, que la raison jaillit des orageuses profondeurs du genre humain. Or, qui ne mesure la différence entre une institution proprement dite et le hasard des apparitions tribunitiennes ou prophétiques? De rares éclairs épars se peuvent-il comparer à un astre fixe ?

Cette clarté permanente, ce jour stable, cet astre fixe, dont je parle, ce sera Y élite organisée de demain ; ce sera la tête future de l'animal politique.

Qu'on le sache bien ■ nous marchons vers la diffé-

renciation de plus en plus nette de la foule et <!<> l'élite. En ce sens, nous marchons vers l'inégalité.

Il ne faut pas croire en effet que la tête physique, chez l'animal, se soit constituée tout d'un coup. Longtemps, bien longtemps, à travers des centaines de siècles, la différenciation entre les cellules chargées de la « vie de nutrition » et les cellules chargées de la « vie de relation » est restée faible, indécise, tremblante. Longtemps la distinction entre la tête et le tronc, entre les cellules dirigeantes et les cellules dirigées, est restée précaire. Mais la spécialisation poursuivait à travers les siècles sans nombre son travail sourd et irrésistible. Et peu à peu l'appareil dirigeant s'organisait, s'aiguisait, s'étendait et s'affermissait. Cette céphalisaiion de l'animal physique se poursuit peut-être encore.

Pense-t-on que la céphalisation de l'animal politique puisse prendre moins de temps? Dans nos siècles historiques, les cités s'ébauchent et périssent, comme des animaux mal venus.

Le potier manque bien des vases pour en réussir un. La nature est en train de construire les Hyperzoaires. La « civilisation » n'en est encore qu'à la phase des douloureux tâtonnements.