LA FONDATION DE L ART ALLEMAND SOUS L INFLUENCE DE LA FRANCE

Sommaire. — Germes d'architecture antique importés par Gharlemagne dans les contrées rhénanes. — Ce que la science allciiuuide pense de ce style. — L'architecture guerrière vient de France. — Villes fortifiées d'après le modèle français. — Les premiers chàteaux-forts en Allemagne. — Gluny, véhicule du style roman. — Lignes de diffusion. — Principaux monuments romans en Allemagne. — Paderborn, Hildesheim, Wiirtzbourg, Passau, Osnabrûck. — Cîteaux et le style ogival. — Gomment et où il se forma. — Pourquoi l'Allemagne lui demeura d'abord réfractaire. — Saint Bernard de Glairvaux, principal propagateur de l'art ogival en Germanie. — Lignes de ditïusion. — Notre-Dame de Trêves. — Kreuznach, Marburg, Oppenheim, Magdebourg, Gologne, etc. — Autres analogies. — Les autres arts : sculpture, peinture, enluminure, emboîtent le pas à l'architecture.

L'architecture est la branche de Tari, qui nécessairement se développe la première chez un peuple. En fait d'architecture, comme ailleurs, la race germanique ne possédait aucune tradition primitive. Aux temps héroïques, elles ne savait élever que des constructions rudimentaires en bois (Tacite).

Ce n'est donc que par le contact avec les Gaules que les Allemands apprirent à construire des maisons en pierres, art qui, dès lors, emboîta le pas à l'architecture française, comme toute chose en Allemagne, à une distance en arrière variant entre cinquante et cent cinquante ans.

Une exception se produisit cependant pour Tépoque de Charlemagne souverain, qui, on ne l'ignore pas, implanta directement des traditions latines, empruntées aux édifices d'Italie et de Byzance, dans les régions rhénanes. Son église d'Aix-la-Chapelle, modelée sur Saint- Vidale de Ravenne, son palais dans cette même ville, ses palais de Nimègue, d'Ingelheim, renfermaient des motifs classiques, qui furent imités à une centaine de kilomètres à la ronde, tant en Allemagne qu'en France, et donnèrent ainsi naissance à cette chose éminemment passagère qu'on a appelée style rhénan.

Il ne faut pas, de l'aveu même de la critique allemande, s'exagérer sa valeur artistique.

L'archéologue allemand Salvisberg dit à ce sujet : « Dans <( l'école allemande de Charlemagne, on est déjà complè- « tement familiarisé avec les lois de la statique et de l'ar- « chitecture en pierre en général; mais l'ornementation « fait pitié à voir; elle est lourde, brutale, sans articula- « tions^. Et Schnaase d'ajouter : dans les détails, il y a t< absence complète d'esprit et beaucoup de grossièreté. « Toutes les finesses par lesquelles peut se manifester » l'individualité de l'artiste sont négligées, cette partie de <' l'exécution est réduite au strict nécessaire ; les portes « et les fenêtres sont sans articulations; dans l'ornemen- « tation, qui est lourde et brutale, les motifs latins ne sont « qu'indiqués 2. »

Ce style allemand, après un succès momentané, disparut vite, presque sans laisser de traces, et l'Allemagne ne devint une nation artistique qu'à la remorque de la France.

1. Salvisberg, Kunsthislorische Studien, III et IV : Die deutsche Kriegsarchiteclur. Stuttgart, 1884-87, p. 197 et suiv.

2. Schnaase, Geschichte der bild. Kiinste im Mittelalter, t. III, p. 561 et 562.

DANS LE DÉVELOPPEMENT DE l'aLLEMAGNE 293

En France, Tarchitecture artistique fut lente à prendre des formes concises ; mais l'état du christianisme en Allemagne ne permettait même pas encore à celle-ci de nous suivre sur ce terrain, si faible qu'il fût, car le clergé allemand n'était ni assez riche, ni assez sûr de son existence, pour se permettre d'imiter les édifices français passant alors pour les plus beaux. A part quelques constructions juonumentales, ou réputées telles, dans la zone de Trêves et de Cologne, les églises et les monastères allemands du vu" et du viii« siècle, nous l'avons constaté plus haut, étaient de misérables huttes en bois, d'un caractère utilitaire et colonial.

Mais, si l'Allemagne, faute d»i fonds, ne nous suivait pas tout de suite en matière de bâtiments ecclésiastiques, les nécessités de la guerre lui tirent très vite adopter nos constructions stratégiques. Les villes allemandes, anciens centres romains, à l'instar des villes de France, s'entourèrent de murailles, lu plupart du temps construites sur les vieilles fondations romaines. Aux ix« et x" siècles, on voit ainsi se fortifier, d'après le système en usage en France, les centres dont la plupart avaient été fondés par elle : Worms (897-914); Boppart (851) ; Hambourg (847); Aix-la-Chapelle (844) ; Francfort-sur-le-xMein (814-830) ; Bingen (832); Augsbourg (955), mais sans tours; Saint-Gall, refortitiée de treize tours depuis 975.

C'est en ce x® siècle également qu'en Alsace, en Franconie, en Souabe, le château féodal français fait son apparition. Les plus anciens qu'on connaisse en Germanie sont Hohentwiel, Stammheim, Diepoldsbourg et Onfridinga, quatre châteaux proches l'un de l'autre. Il y avait longtemps alors que les seigneurs français en possédaient.

« Dans toutes ces constructions, si primitives qu'elles « fussent, dit Salvisberg, l'influence française ou plutôt u normand-française, — puisque ce sont les Normands

« qui ont fixé définitivement les règles de l'architecture « militaire en France, — n'est pas niable. » Lorsque, sous les premiers Othons, vint la nécessité de défendre contre les Slaves et les Magyars les frontières orientales, cet art se développa davantage. Quantité de centres du nord-est de l'Allemagne, émanations d'anciennes abbayes fondées par Charlemagne et ses successeurs, devinrent, par le fait de murailles, des villes importantes, telles : Meissen, Quedlinbourg, Mersebourg, Goslar, Duderstadt, Memleben, Nordhausen, fondées ou fortifiées par Henri P'", Gernrode, Lûnebourg, Danzig, Sleswig, Dortmund, Weilbourg, Limbourg, Gassel, Leipzig, Halle, Weimar, Erlangen, Eisenach, Gotha, Heiligenstadt, Mûhlhausen, Furth, Schweinfurth, Ochsenfurth, fortifiées ou fondées par Othon I" et Othon II.

L'Allemagne adopte peu à peu servilement tous les perfectionnements que la France apporte non seulement aux fortifications militaires, mais encore à l'aménagement intérieur des châteaux. Ainsi, pendant le xi*^ siècle apparaît en France le donjon, caractéristique principale de la muraille du moyen âge; en Allemagne, le donjon ne fait son apparition qu'au xni*^ siècle. L'intérieur des châteaux allemands est toujours une copie servile des intérieurs français, mais d'un caractère arriéré, plus rustique, plus simplet

Mais c'est le moment où le clergé germanique peut déplorer ses connaissances acquises sur les bords de la Seine, du Rhône et de la Loire.

L'existence de Cluny, nous l'avons dit, est intimement liée au style roman, c'est-à-dire à plein cintre. Les clu-

1. Voir Salvisberg, p. 196 et suiv.; voir aussi Kallsen (D' Otto). Die deulschen Studte im Mitlelalter. Halle A. S., 1891, p. 18 et suiv.

nistes, en qualité de réformateurs, étaient grands constructeurs. Les constructions élevées à Cluny par ses premiers abbés faisaient école; les plans circulaient de couvent à couvent; chaque monastère réformé tenait à être un petit Cluny et construisait autant que possible d'après les plans de l'abbaye mère.

L'influence de Cluny sur le développement de l'architecture française date du x" siècle. C'est au xi" siècle qu'elle passe en Germanie. Voici comment l'archéologue allemand, Otte, décrit cette évolution : « Au courant du xi" siècle, dit-il, « se manifesta chez nous une activité fiévreuse en fait de « construction. Là où il n'y avait encore que des églises en « bois — et c'était dans la majeure partie des cas — on se <( mit à bAtir en pierre. La grandeur comme la splendeur « des résidences épiscopales s'accrurent; l'on ne se con- « tentait j)lus de construire pour les besoins du moment, on <( commençait à penser à la postérité; on dressait, pour la « première fois, des plans dont l'exécution demandait plu- « sieurs générations; dans beaucoup de cas, l'envie de « construire, de faire beau et de faire grand, dégénéra en <( manie, et le successeur faisait sans pitié démolir ce que « son prédécesseur avait érigé.

u Aussi le XI® siècle devint-il, sur le terrain de l'archi- <( tecture ecclésiastique, avec pour point de départ les « diverses résidences impériales et épiscopales, l'époque où, u pour l'Allemagne, commence le progrès général et oùl'aru chitecture passe du simple rôle d'utilité au genre monuu mental.

« Grands furent, dans cette évolution, les mérites des (( moines de Cluny, aussi grands pour ce qui est de l'aru chitecture qu'en ce qui concerne le progrès allemand en « général. Ce furent eux qui, par leurs efforts, et secondés « en cela par les empereurs avec lesquels ils entretenaient « des relations politiques, rétablirent chez nous l'art de

<c bcitir, qui était un des principaux points de l'observance <( bénédictine dont ils poursuivaient la réforme ^. »

Il est facile de suivre la propagation du style roman de l'autre côté du Rhin ; l'on n'aura pour cela qu'à relire le chapitre de ce livre sur la diffusion de la réforme clunisienne ; les constructions marchent absolument de pair avec la fondation d'établissements clunistes. Les prélats et les empereurs allemands, qui s'en tirent les propagateurs, furent également et toujours ceux auxquels l'Allemagne est redevable de ses premiers grands monuments architectoniques et artistiques.

Ainsi le Belge Poppon, qui réforma les monastères de la région de Trêves, du Limbourg et du Luxembourg, fut, en môme temps, avec les nombreux élèves qu'il forma, un des premiers et des plus célèbres architectes allemands. Élève lui-même de Richard de Montfaucon, les églises abbatiales de Limbourg, d'Echternach, de Wissembourgsur-Lauter, de Hersfeld, sont, sinon directement son œuvre, du moins celle de ses élèves. Quelques historiens allemands vont même jusqu'à appeler Poppon le père de l'architecture allemande et lui attribuer la cathédrale de Strasbourg.

Les plus beaux monuments de l'architecture romane, ceux dont l'Allemagne actuelle est, ajuste titre, fière, sont ainsi l'œuvre des Pères de Cluny. Sainte-Marie-du-Capitole à Cologne, inaugurée en 1049, qui est le monument le plus intéressant du style roman primitif, fut construite sous Herman, archevêque, petit-iils d'Othon II, d'après des plans de Cluny. Son successeur, Annon, un élève du cluniste Meinwerk, évêque de Paderborn, restaura, d'après les règles de Cluny, Saint-Gédéon, sauf toutefois la coupole, une imitation du munster de Charlemagne, à Aix-la-Chapelle.

1. Otte (II.), Geschichte der roinanischen Baukmist in Deutscliland (Leipzig, 1874), p. 146 et suiv.

DANS LE DÉVELOPPEMENT DE l'aLLEMAGNE 297

Dans sa construction de Saint-Goorgos de Cologne, l'influence clunisienne est fort visible, de même que dans l'abbatiale de Sigebourg, qui est son œuvre, mais dont il no reste plus que la coupole.

Meinwerk de Paderborn, également grand constructeur, entretenait une école d'architectes dont l'impulsion et les principes remontent à Cluny. Les élèves qu'il forma se répandirent sur toute l'Allemagne : Hildesheim, Wurtzbourg, Passau, Osnabrïick, etc., eurent toute une succession d'évéques de Técole de Cluny, <iui couvrirent leurs diocèses de ces centaines de monuments de style roman, qui font encore aujourd'hui l'ornement et la principale curiosité de ces contrées ^

Hildesheim, notamment, fut fécond sous ce rapport. Ses ateliers et ses chantiers faisaient école ; son évêque, Bernward (1022) était à la fois architecte, fondeur et orfèvre. Cuntbaldus, diacre à Hildesheim (iOH-1014), est cité comme peintre et calligraphe ; Liudeger, « operarius » à Hildesheim, ligure dans les Annales épiscopales comme polisseur de pierres précieuses (1030); Godehard, évêque, réformateur cluniste de toute une série de couvents, fit élever plus de 30 églises dans le style de Cluny; il ne quittait pas ses ateliers de maçons, de sculpteurs, d'orfèvres et de peintres. La ville et les environs de Hildesheim renferment encore aujourd'hui de nombreux monuments artistiques de cette brillante époque.

On voit quelle intluence artistique exerça déjà Cluny de l'autre côté du Rhin, et cependant nous n'en sommes encore qu'à ses débuts.

1. Voir Mitthoff, IL-W. U., Mitlelalterliche Kunstler undWerkmeister, lexicalisch dargestellt, Hannover, 1885. — Voir aussi Sackur (E), die Cluniacensev, etc. ; Schnaase, Geschichte. der bildenden Kiinste. — Viollet le Duc, Dictionnaire raisonné de l'urchitectine, t. 1, Architecture monastique.

Quand Ilirschau en fut devenue la grande agence de propagande, cette situation s'accentua. En relations directes et permanentes avec la maison mère, tout son outillage était fidèlement calqué sur elle. Guillaume, premier abbé de Hirschau, équipa, nous l'avons vu, pendant son règne, 130 abbayes à l'instar de Cluny; chacune reçut ses ateliers, ses ouvriers, ses architectes, ses plans et dessins pour agir comme une véritable école des Arts et Métiers dans sa région.

Rien à dire de l'iniluence artistique des Prémontrés et des Chartreux. Elle s'efface.

Deux siècles après Cluny, et quand le mouvement qu'elle avait imprimé à la Germanie allait déjà en se perdant, vint Cîteaux pour le régénérer et lui communiquer la plus belle, la plus sublime et la plus indestructible des floraisons : nous avons nommé l'art ogival, le style dit gothique.

u Le style ogival est né en France, dit Guillaume Liibke, « — du reste les Allemands du xiii'' siècle l'appelaient opws « francigeniimK — Ce furent les peuples germaniques qui « furent les propagateurs de ce mouvement artistique « grandiose. Toutefois, ce qu'il y a de caractéristique, « c'est que le mérite de l'avoir créé ne revient pas à un « peuple de race allemande pur sang, mais à une nation u dans les éléments de laquelle le sang germain n'entre <( que pour une partie. Ce sont en effet les Français, nation (( mobile et avide de nouveau, et dans son sein tout parce ticulièrement les contrées nord-est plus profondément « imprégnées de germes tudesques, qui se sont révélées « comme créatrices du style gothique.

(( On voit surgir cet ordre architectonique dans ces <( régions dès la deuxième moitié du xii^ siècle et de là se

1. Voir Chvonicon eccles. wimfensis (Wimpfen-im-Thal, bâtie en 1278).

DANS I.K DKVKLOPPEMF.NT r>K r/ \ [.LEMAGNE 290

« répandre directement en Angleterie d'abord et en Alle- « mai^Mie ensuite*. »

Le premier en date des monuments gothiques paraît en effet (H rc Téglise de Saint-Denis, dont il subsiste encore le chœur et le portail, construits sous rim[)ulsion de Suger, abbé de ce monastère, ministre de Louis VI et de Louis VII, retient du royaume pendant la seconde croisade. Les cathédiales de Senlis et de Noyon, qui succèdent immédiatement après, biUies par des amis personnels de Suger, imitent visiblement Saint-Denis^.

Ce style naquit des besoins du temps. La formation de la chevalerie, l'airranchissement des communes et mille autres faits sociaux avaient fait considérablement augmenter le nombre des fidèles dans les églises où souvent, comme à l'occasion des prédications pour les Croisades, se réunissaient des foules très nombreuses. Or, le plein cintre à grands rayons manquait de solidité pour voûter des espaces aussi considérables. Après quelques tâtonnements, naquit l'ogive. Les Frères de Cîteaux l'adoptèrent pour leurs constructions, en partie par esprit d'opposition contre Cluny;ce sont eux qui la propagèrent au loin; mais ils n'en sont point les inventeurs.

« L'Allemagne, dit à ce sujet Schnaase, très attachée au u style roman, fut, tout d'abord, rebelle au style gothique. « Plusieurs passages de poètes allemands du xni® siècle le (( prouvent. Ils protestent et s'élèvent contre l'application u de l'ogive, qu'ils trouvent laide et illogique. De sorte que, « dans la plupart des provinces allemandes, en pleine époque « gothique française, nous trouvons l'ancienne manière « clunisienne de bâtir. Cette lutte fait naître un style de

1. Liibke, Geschichte der Architectur, von den altesten Zeiten bis au/'die Gegenwavt, 6» édit., 2 vol., Leipzig. 1884, t. II, p. 3.

2. Jiidletin monumental, 1860, Vl. — Voir de Quast (le baron de), inspecteur des monuments en Prusse, et Verneil. p. 213.

« transition oii le gothisme se combine avec Tordre roman, u style qui est essentiellement germanique. » {Deutscher Uebergangs StyP.)

Mais, à la longue, l'Allemagne ne pouvait résister. En France, les Cisterciens n'exerçaient qu'une influence secondaire en matière d'architecture, parce que là cet art était déjà entre les mains d'artistes profanes et que leur règle ne leur permettait que d'employer les formes les plus simples ; en Allemagne, au contraire, ils introduisirent des formes nouvelles, pratiques utiles et dont l'adoption se recommandait d'elle-même. Élevant partout des églises voûtées, il n'y a d'exception qu'à Maulbronn et à Marienstadt, ils popularisent la voûte en Germanie en des régions où, jusqu'à la fin du xii^' siècle, elle avait été rarement adoptée et enseignent d'exemple à la construire à l'aide de l'arc brisé et d'appuis buttants. L'église de l'abbaye de Brumbach-sur-Tauber, près Wertheim, terminée en 1174, offre le plus ancien exemple de l'emploi de l'arc brisé comme élément de voûte en Allemagne. (Schnaase.)

Il est hors de doute que saint Bernard compte personnellement parmi les missionnaires de l'art gothique en Allemagne. La plupart des constructions de l'Ordre, tant de l'autre côté du Rhin qu'en France, étaient, en eflet, dirigées par son subordonné direct. Frère Achard, maître des novices à Glairvaux. Ainsi, ce fut Achard qui dirigea les travaux de la communauté de Hemmerode, près Trêves.

L'établissement des chantiers dans les diverses régions provoqua la formation d'une classe d'ouvriers laïques allemands. Les Frères envoyaient ces jeunes gens souvent en France ou dans les grandes abbayes cisterciennes des régions rhénanes pour étudier de près les monuments. Ce devint là la pépinière des maîtres auxquels l'Allemagne doit

1. Schnaase, Geschichte der ôildenden Kiinste^ t. V, p. 220-223.

DANS LE DÉVELOPPEMENT DE l'aLLEMAGNE 301

les sublimes productions du gothisme qu'on lui connaît.

Suivons maintenant l'art ogival étape par étape autant que possible, car il faudrait plusieurs volumes pour décrire dans les détails la diffusion de rarchitecture française dans toutes les régions de l'Allemagne. Du reste, il suffit de lire une des grandes Histoires de Tarchitecture en Germanie, ouvrages qui d'un bout à l'autre ne sont en somme, que des récits de la diffusion de rarchitecture française dans les pays d'outre-Khin, pour en avoir un aperçu complet. Le travail n'est même pas à faire : Schnaase, Lubke, Olte, Dohme, méritent d'être intégralement traduits en français, et cela suffirait.

En 1227 furent commencés les travaux de Notre-Dame de Trêves, monument d'ordonnance essentiellement champenoise et dont le prototype, comme l'a démontré Schnaase^ est l'église de Saint-Yved de Braine, près Soissons, terminée en 1206.

Notre-Dame de Trêves a fait école en Allemagne, comme le témoignent les églises d'Offenbach-sur-Glan, la collégiale de Carden-sur-Moselle, Saint-Martin à Miinstermaifeld, Téglise des Dominicains à Coblence, celle d'Heisenach entre Roppard et Saint-Goar, les Carmélites de Kreuznach et la célèbre cathédrale de Sainte-Elisabeth de Marburg.

En tenant compte de certaines modifications, l'on peut retrouver Saint-Yved de Braine, encore, dans Saint-Victor de Xanten, dans la cathédrale de Kaschau, en Hongrie, dont l'architecte fut un Français venu de France, dans Sainte- Catherine, à Oppenheim, dans la paroissiale d'Ohrweiler, Saint-Nicolas d'Anklamm, en Poméranie, Saint-Nicolas, à Osterburg, dans l'Altmark, dans Saint-Lambert, à Munster, dans la collégiale de Clêve.

Mais Saint-Yved de Braine n'a pas exercé seule son influence. Ainsi le chœur de la cathédrale de Magdebourg, terminé en 1234, accuse une analogie prononcée avec celui

de la cathédrale de Soissons livrée au culte en 1212. Les sculptures de la cathédrale de Bamberg sont presque des copies de celles de Reims ^ La cathédrale de Limbourgsur-Lahn, dans l'ancien duché de Nassau, à part son caractère rhénan, accuse une étroite parenté avec la cathédrale de Noyon.

L'auteur de la cathédrale de Cologne, ce monument qui incarne tout le gothisme allemand, a puisé à différentes sources françaises; le plan général est emprunté à la cathédrale d'Amiens; certaines parties du pourtour de chapelles à la Sainte-Chapelle de Paris alors en construction (Dohme).

L'on trouve encore communauté d'idées et anologie entre les églises de Maulbronn, de Riddaghausen près Brunswick, terminée en 1250; d'Ebrach en Franconie ; de Lilienfeld en Autriche ; et celles françaises de Thorouet, dans le département du Var, fondée en 1146 ; de Sylvacane (Bouches-du- Rhône), fondée dans la même année ; de Senoque (en Vaucluse), fondée en 1148; de Bellingue (Puy-de-Dôme), fondée en 1137; de Pontigny et de Morimont (Voir Schnaase).

La formation du pourtour du chœur et du rayonnement de chapelles qu'on rencontre souvent est toute spécifiquement française. « Indépendamment des églises allemandes fondées par les Frères Cisterciens, dit Quast, inspecteur des monuments historiques de Prusse, et où Finfluence gothique française est claire comme le jour, toutes les fois que vous rencontrerez en Allemagne pourtour du chœur et rayonnement de chapelles, concluez hardiment à une influence française directe ou indirecte mais certaine. Cette invention se rencontre en effet en maints endroits, tel à Saint-Godehard de Hildesheim, Heisterbach, Marientsadt, d'abord, puis appliquée avec certaines modifications locales