In quantum ejus humanitas operabatur in virtute Divini

tatis, illud sacrificium erat efficacissimum », dit saint Thomas.

3. € Qui in diebus carnis suæ, preces supplicationesque ad eum qui possit illum salvum facere a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens. » (Ad Hebr., v, T.)

$ à profit l'éternité de sa vie, en accablant la Divine 4 de ses éternelles interpellations en notre faveur!. Offrir à Dieu les prières du peuple n'est que la

.. moitié des fonctions sacerdotales: reste l’autre -

moitié, la plus importante et la plus glorieuse, c'est d’expier les péchés du peuple. Jésus est le … prêtre par excellence, il est même l’unique prêtre, parce que seul il expie véritablement les péchés de l'humanité. Que sont les sacrificateurs humains

comparés à son sacrifice? Les sacrificateurs humains

peut-être, Jésus est pur, saint, incorruptible. Les

. temple, sous le dôme du ciel; les sacrificateurs humains expiaient pour tel ou tel fidèle, pour tel ou tel peuple particulier; ainsi le prêtre romain

. prêtre juif immolait pour les Juifs et non pour les

1. « Hicautemeo quod maneat in æternum, sempiternum habet 2 sacerdotium. Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum, semper vivens ad interpellandum pro ë nobis. » (Ad Hebr., vit, 24, 25.)

2. « Sacerdotium Christi præcipue manifestatum est in ejus E . passione et morte, quando per proprium sanguinem introivit

nee

in Sancta.» (Saint Thomas, I1I* Pars, q. 22.)

à côté de lui? Et que sont les sacrifices ordinaires étaient des créatures faibles, coupables, vicieuses

sacrificateurs humains sacrifiaient dans un temple étroit et limité, Jésus sacrifie en dehors de tout

immolait pour Rome et non pour les Barbares, le

Gentils; Jésus met fin à ce particularisme ou

"1 Ve 4 à %

Jusqu’alors les prêtres avaient sacrifié ou des fruits, ou des animaux, ou parfois des victimes humaines. Quand le guerre étrangère livrait aux vainqueurs une multitude de prisonniers; on n'hésitait pas à procéder à des exterminations sacrées en l'honneur des faux dieux; et si on ne poussait pas la barbarie jusque-là, si le sang humain ne coulait point, les autels voyaient au moins des exterminations d'animaux. La religion assistait à des carnages dégoûtants, et les temples devenaient de somptueux abbatoirs. Tout cela était coupable ou grossier.

Jésus s'offre lui-même. Jésus nous apprend qu'il faut offrir d'abord son âme et son cœur avant d'offrir, son corps; et, après avoir spiritualisé son sacrifice, il verse son sang : se donnant tout entier pour l’expiation des péchés du genre humain, et pour ramener à Dieu le genre humain purilié.

Victime la plus pure, car aucune faute ne l'avait jamais atteint; victime la plus noble, car la Divinité avait pénétré sa nature humaine Jusqu'à l'unité de personne.

Aussi, quelle n’a pas été l'efficacité de ce sacrifice? Le sang des boucs et des génisses n'avait pas pu effacer le mal; le sang des victimes humaines, violemment immolées, loin d'effacer le mal, ne faisait qu'ajouter un crime aux crimes déjà commis, mais la mort de Jésus, volontairement acceptée, ce martyre subi avec tant de résignation, ce sang

PURE ND. TERME CRT, ENT ETS DS, SIP DEN

cl, Dé cn

sont en lutte, ù le mal fut vaincu. Le mal fut ‘i br vaincu, quant à à la faute, car les cœurs dévoÿ E ne 4 retournés par la grâce, regardent de nouveau Re. “à

côté de Dieu; quant à la peine, car la satisfaction …

est complète. Jésus a pris nos douleurs, comme 11%

avait pris nos iniquités. Ce sacrifice expiatoire Sera #4

en même temps un sacrifice pacifique, c'est-à- 4 pe un sacrifice nous affermissant dans le bien, nous à

faisant adhérer à Dieu, et nous conférant par cette ue. $ adhésion une paix ineffable, suave à sentir, pe. | 4 possible à exprimer. Ce sacrifice pacifique esten même temps un sacrifice d’holocauste, c'est-à-dire | nous perdant à jamais en Dieu, nous unissant à Jui complètement et éternellement. Tout l'être humain se transforme dans l'Étre divin, toute flamme s’absorbe dans le grand foyer. L'humanité ps 25 son grand-prôtre non seulement jusqu'au Dons du temple, mais par delà le Saint des saints, jusqu à la droite de Dieu, où toutes les créatures Le intelligentes, confondues en un seul peuple, ne faisant qu'une seule et même famille, identifiées i avec Jésus et par Jésus avec Dieu, offriront au | Père céleste l'éternel sacrifice de leurs ados ; : de leurs actions de grâces, de leur amour, en S Ban un éternel et

La plénitude du sacerdoce est done en Jésus- Christ. Seul, il est tellement près de Dieu qu'il n’a pas besoin de médiateur: seul, il est tellement homme qu'il a en lui toutes lés infirmités. Jésus

ne dépend de personne et n'a besoin de personne; mais les autres ont besoin de iui et dépendent de lui. On ne peut être prêtre que par son intermédiaire. Le Christ est le principe, la source de tout sacerdoce!. Le sacerdoce mosaïque figurait et préparait le sien; le sacerdoce nouveau opère par le sien. Le prêtre de la loi nouvelle opère en la per- « sonne de Jésus, d'après cette parole de l’Apôtre : « Lorsque J'ai fait grâce, si Je l’ai fait en quelque chose, c’est pour l'amour de vous, en la personne du Christ*. » Tout prètre et même tout chrétien, participe du sacerdoce de Jésus-Christ. Tout chrétien tient de Jésus le pouvoir d'offrir à Dieu des sacrifices spirituels; et par tous les sacrements qu'il reçoit, l'effet du sacerdoce suprême se fait sentir en lui, säns compter qu'il y a des hommes : choisis sur l’âthe desquels un caractère divin est imprimé pour les rendre capables de faire ou dè … recevoir ce qui appartient au sacerdoce du Christ. 4. « Christus estfons totius sacerdotii. » (Saint Thomas, [1I* Pars, d- 22, art. 4.) :

AIT, Ad Cofhar, 10: |

3. « Ad agendum aliquid vel recipiendum quod pertineat ad cultum sacerdôtii Christi. » (Saint Thomas.)