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dont les racines s’enfonceront profondément dans le sol et boiront les sucs terrestres! Oui, il faut que le prêtre soit quelque chose d’humain. Que dis-je? il doit être, avant tout, un hommet. Ce

n'est pas en tant que Dieu, c’est en tant qu'homme

que le Christ est prêtre. S'il était exclusivement Dieu, il pourrait sans doute faire pleuvoir sur nous l'abondance des dons divins; mais pourrait-il se charger de nos pauvres prières et de nos misérables expiations pour les transmettre au Père céleste ? Pourrions-nous lui donner et pourrait-il accepter des messages? Lui serait-il possible de s’interposer?... Non, non. Il nous faut un homme dans l’acception rigoureuse de ce mot, c'est-à-dire quelqu'un qui ait notre chair, notre sang, nos besoins; quelqu'un qui comprenne nos paroles, qui porte nos infirmités... et alors, nous approchant de lui, nous dirons à ce quelqu'un de porter à Dieu nos prières et nos larmes. Bien plus, nous ferons passer par lui toutes nos prières et toutes nos larmes, car, s’il est près de nous, ilest en même lemps près de Dieu; et nous avons en lui une voie commode et rapide pour faire arriver au ciel tout ce qu'il nous plaira d'envoyer. Que tous nos vœux, que toutes nos prières, que tous nos soupirs soient remis à Jésus! Que tous nos dons,

1. « Christus, non secundum quod Deus, sed secundum quod homo, sacerdos. » (Saint Thomas, IIL* Pars, q. 22, art. 3, ad 1°.)

à ere ous nos ous die ee nos Mens soient remis à Jésus! Qu'il les purifie et les transtorme sous le souffle béni de sa parole, qu'il les marque 5% de son empreinte; et Dieu, doucement vaincu par * cette triomphante médiation, acceptera tout. ‘1 À Cela nous explique certaines paroles extraordi- naires de Jésus : celles-ci par exemple : Si vous. demandez quelque chose à mon Père, en mon nom, 5 ail vous le donnera!. Nos prières doivent aller à L Dieu par l'entremise de Jésus. Nos bonnes œuvres # | également doivent aller à Dieu par l'entremise de Jésus : Celui qui me confessera devant Les 00 honunes, je le confesserai, mot, devant mon Père? 1 Cette toute-puissante médiation nous expliqu ? encore ces paroles que Jésus adressa à Pierre : J'ai | prié} pour toi, afin que ta foi ne défaille point, et * celles-ci : Je prierai le Père, et il vous enverra un. 1 hr autre Paraclet*. Enfin, la veille de sa mort, nou | voyons le Christ prier pour toute l'humanité, et remplir ainsi magnifiquement une de ses Re pales fonctions sacerdotales? : O Père, l'heure Se venue, su votre fils, afin que votre fils vous glorifie.… Père saint, conservez, à Cause de votre

. Saint Jean, xvi, 235.

. Saint Matth., x, 32.

. Saint Luc, xxut, 32.

Saint Jean, xiv, 16. #4 « Ad officium sacerdotis pertinet pro populo orare. » a a0t 4?

| Thomas, III: Pars, q. 22, art. 4, ad 1%.)

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nom, ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils sotent un comme nous sommes un... Je ne vous demande point de les 6ter du monde, mais de les préserver du mal... Ce n'est pas seulement pour eux que je prie, mais c'est encore pour ceux qui croient en moi, afin qu'ils soient tous un, comme vous, mon Père, vous tes en moi, et moi en vous. Qu'eux-mêmes ne soient aussi qu'une chose en nous, el que le monde croie que vous m'avez envoyé!. Ainsi nos prières et les prières de Jésus montent simultanément vers Dieu; et toute la force, toute l’éloquence, toute l'efficacité de ces supplications vient de Jésus. En lui, l'humanité agit sous l'impulsion de la Divinité : ce qui donne une sorte de toute-puissance à l’universalité de ses actes?. Les disciples immédiats de Jésus ont proclamé cette même vérité. L'auteur de l'Epitre aux Hébreur. que nous avons. si fréquemment cité dans ce chapitre, montre le Christ s'acquittant de ses fonctons sacerdotales, quand il priait sur la terre, aux Jours de son incarnation, alors que sa prière était mêlée de larmes et de sanglots?; et maintenant encore dans le ciel, où, assisà la droite de Dieu, il met