Saint Matth., 1x, 13; xn

roux céleste. N'était-ce pas le pressentiment mystérieux de ce qui devait se passer un jour, à Jérusalem, sous le règne de Tibère, au sommet du Golgotha? Ce jour-là et en cet endroit-là, eut lieu le premier et le suprème sacrifice. Une victime sans tache, une victime humano-divine fut immolée pour le salut des hommes, et elle expira sur la croix, baignée dans son propre sang, après avoir traversé toutes les tortures physiques et morales. Jamais la douleur et la mort n'avaient frappé de pareils coups et sur une tête aussi sacrée; jamais pareil sang n'avait été versé; Jamais martyre n'avait obtenu de pareils résultats. À partir de ce jour, il devint inutile et ridicule d’égorger des béliers, des génisses ou des taureaux, il devint inutile et criminel d'immoler des créatures humaines; et le secret de la véritable expiation avait été trouvé. |

Dès lors, que nous reste-t-il à faire, à nous, pécheurs et expiateurs vulgaires? N'est-ce pas téméraire de notre part de chercher à racheter quoi que ce soit? Sans doute, nous n'aboutirons à rien, si nous voulons séparer notre expiation de l'expiation de Jésus; mais peut-être pourrons-nous obtenir beaucoup, si nous souffronsetnous mourons en union avec la victime du Calvaire.

En expirant au nom de l'humanité sur le Gol-

gotha, Jésus nous a révélé qu'à l'avenir l’expia- »

tion possible et pratique, pour chacun de nous, était dans la souffrance et dans la mort religieusement acceptées. Souffrir, mourir, voilà le moyen par lequel Jésus a expié, voilà le moyen par lequel nous devons expier nous-mêmes.

Be s . FOR 4 Tous, nous sommes condamnés à la souffrance ; | et tn âme humaine est une victime vouée .

. d'avance à plus ou moins de douleurs. La douleur , 5 | étant le juste châtiment du péché, notre devoir +118 . est de souffrir avec patience et résignation. TR . Mais ce n'est pas tout. Le christianisme élève plus haut nos aspirations. De l'idée vulgaire qui regarde la souffrance comme une punition, l'Évangile nous élève à cette idée plus grande que la souffrance est une expiation, et non seulement une expiation personnelle, mais une expiation géné-

rale, une expiation rédemptrice

Faisant appel à la loi de solidarité qui unit les

hommes entre eux, et n’en fait qu'une seule

famille; sachant que nos douleurs et nos joies,

nos humiliations et nos gloires sont le patrimoine commun de tous les hommes, que le père souffre

pour ses enfants et le frère pour son frère, Jésus b voulu soutfrir pour tous et expier pour tous. I à s’est substitué à l'humanité eta accepté la mission d'effacer toutes les fautes du genre humain. Long- 4 temps avant de mourir, il se laisse désigner comme Bi ;

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