POUQUEVILLE
L'espérance est une riante perspective qui cache le terme du voyage.
L'avare arrive toujours au teime du voyage avant d'avoir complété ses provisions.
L'avare et le prodigue semblent avoir fait un bail, l'un a long terme, l'autre a court terme, avec la mort, qui résilie ou renouvelle ces baux a sa volonté.
Si la vie est un bien, la mort est son fruit ) si la vie est un mal , la mort est son terme. ( De Ségur.)
Pourvu qu'on ait Yépîderme des sciences, on se croit un grand docteur . ( Clément xiv . )
orme (Un uniforme. Un habit uniforme. Un orme, arbre.) — Vuniforme de rennemi pèse toute la vie sur la conscience de l'honnête homme qui l'a porté contre sa patrie.
aSME Tous les substantifs en asme, esme, îsme, osme, ithme, au nombre de plus de deux cents, sont masculins :
Un ENTHOUSIASnii:. Le marasme. Le miasme. Le pléonasme. Le SPASME. Le cataplasme. Le Sattriasme. Urt asthme (prononcez azme).
L'enthousiasme seul peut contre-balancer la tendance a l'égoïsme. ( M°^ de Staël.)
L'amour est un enthousiasme.
Votre lot équitable est nn trou dans la terre; CaAv vous ne valez pas l'air que vous occupez ; Car, miasmes infects de l'enfer échappés, Vos corps, tout dépourvus d'intelligence et d'âme. De tout ce qui se voit d'abject mélange inPiVine , Capable de souiller les anges dans leur vol , Serviraient là du moins à féconder le soi.
(L, N. Àmerltimcs et Consoladan!'. )
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•i>(l 2« CLASSE. EXCEPTIONS l'ARTlCULIÈKES.
II a été accordé à tout homme un cœur pur, dégagé de loiK miasme d'hypocrisie, et que lui seul corrompt et pervertit.
( Peruset.) Le sarcasme décèle souvent plus de vanité dans l'esprit que de méchanceté dans le cœur.
c«me Le TÉNEsniB. — Le tènesme , épreinte douloureuse au fondement, accompagne souvent la dyssenlerie, la diarrhée, les hémorroïdes, et la pierre.
IMUIC Le CHRISTIANISME (1). Le LUTHÉRANISME. Le JANSÉNISME. Le FATALISME. Le PAPISME. Le PARALLÉLISME, point de Comparaison.
Le CYNISME. Le BARBARISME. Le SOLÉCISME. Le MAGNÉTISME.
Le SINAPISME, nuidicament topique. Le TOLÉRantisME . Le VAN OALISME. LeLÉPiSME, insecte. L'ISTHME de Suez, de Corinlhe, etc.
Si Jésus-Christ revenait sur la terre, habitât-il la capitale du monde chrétien , il demanderait : Quelle est la religion de ce pays ? Et combien cette réponse l'étonnerait : Le christianisme !
Il n'y a d'homme vraiment estimable que celui qui sort de la sphère de son égdîsme pour s'occuper du bonheur d'autrui.
Les égoïsmes réagissent les uns sur les autres et le monde est ébranle.
Végu'isme est à l'aise lorsqu'il agit comme conservateur des droits, des intérêts de son corps, de son état.
(1) La traduction lillérale de cnRisxiAivisMB serait christianlsmus , coniuie celle de babgauisme , de siivapismb , est barbarismits , sinapi.'iniiis. Celte terminaison est donc essenliellement masculine, et ne fait que confirnier ce que nous avons dit sur la puissance de l'étyinolojjie. On doit en dire autant des mots spalme, diapalme, afioume, qu'on punirait traduire littéralement en latin par spalmus , diapalmui , afioiimen. Do même si l'on était obligé de traduire rogomme et vacarme, on ne manquerait pas de leur donner la terminaison du masculin ou du neutre que sem|}le exiger leur nature. I.o calme i/c la mer répond au latin TriDU/uillum maris. Quant'aux mots costume cl palme , ils dérixenl im' niediatcmcut de l'iLilicn cosltiim' el pahiio.
SUBSTANTIFS MASCULINS. 2ô f
Quel égo'îsme dans cet amour aveugle que vous portez à vos enfants, au détriment de votre père ou de votre mère !
Le fanatisme est a la religion ce que l'hypocrisie est a la vertu. (Palissot.)
Le fanatisme en délire somme Dieu de se venger.
La superstition transforme l'homme en béte ; \q fanatisme en fait une bête féroce, et le despotisme^ une bête de somme.
(La Harpe.)
Le Rhin est libre à gauche , et sur l'antre rivage Le despotisme écrit : terre db l'esclavage. ;/■■
(Barthélémy. Némésls.)
Les fauteurs du despotisme et de l'ignorance ne peuvent être que des égoïstes.
Par testament du moins, les tyrans mêmes ne peuvent s'empêcher de blâmer le despotisme. (M"« de Staël.)
Le machiavélisme déchaîne la licence pour enchaîner avec elle la liberté.
Pourquoi tous les hommes bons de tout le globe ne se liguentils pas à la voix de la vraie philosophie pour lutter contre le tnachiaoélisme qui les sépare en troupeaux et les traite comme tels ?
La noblesse est antichrétienne , antireligieuse , et fondée seulement sur le matérialisme pur ; les âmes ne s'engendrent pas. (L. N.)
Il y a charlatanisme de mœurs , charlatanisme de vertus , charlatanisme de sentiments , charlatanisme de littérature , charlatanisme de patriotisme ; acteur infatigable , le charlatanisme a pris tous les masques. (Peruset. )
Le charlatanisme décèle l'ignorance.
Le charlatanisme ou la peur inventa le sens allégorique . et l'oubli de ce sens lit pulluler les erreurs.
Le stoïcisme ne nous a donné qu'un Epictète , cl la philosophie chrétienne en forme des milliers dont la vertu est poussée ttii-éf^ jns(|u'h ignorer leur vertu même. (Voltaire.)
432 2« CLASSE. EXCEPTIONS PARTICTLIÈRES.
L'/V//'o/?5me OU la folie est le résultai uécessaire, inévitable, d'un long isolement.
L'isolement absolu éteint les facultés des uns et surexcite celle des autres, jiTodmxy idiotisme ou la folie.
( LÉON DE MaLLEVILLE. )
Les opinions ne sont généralement que le sophisme de l'inlérêt. (DussADLT.)
Le miroir de la vérité concentre ses rayons sur un objet ; le prisme de l'erreur les fait diverger en tout sens.
Malheureux et détrompés , nous préférons aux brillantes couleurs du prisme de l'espérance , la pâleur du linceul.
La longue et constante admiration que l'on a eue pour Varistotélisme, ne prouve que la multitude des sots et la durée de la sottise. (NizoLius.)
Il existe un magnétisme ou bien une électricité d'amour qui se communique par le seul contact du bout des doigts.
(Galiani.)
Ah I je ne croirai plus au magnétisme; car si cette force d'attraction existait dans les corps, comment pourriez-vous, monsieur Listz , je vous le demande , comment pourriez-vous, but unique de tant de regai-ds dévorants, de tant d'élans amoureux, de tant d« désirs irrésistibles , comment pourriez-vous si tranquillement suivre jusqu'au bout votre inspiration ? Bah ! si le magnétisme existait réellement, vous seriez enlevé comme une plume de dessus votre siège, et l'on vous verrait voltiger de bouche en bouche, comme un papillon de fleur en fleur, et recevoir, de ci, de la, des baisers, des caresses entrecoupées de ces tendres exclamations : « 0 Listz I mon Listz ! »
( L. N. Fleurs du Danube.)
La fiction et la réalité surprennent quelquefois notre esprit par les parallélisme^ singuliers qu'il leur découvre.
(VlCTOll HlGO.)
OMme Le MicROCosmE, petit monde , inonde eu abrégé, se dit par opposition à MACROCOSME.
Substantifs masculins. {35
Quelques philosophes anciens ont dit que l'iiomine était un microcosme .
f tlime l-e LOGÂRiTHME.Le RHYTHiwE.Le cRiTHME, plante La découverte des logarithmes est due à Neper , mathématicien écossais du xviie siècle.
Ainsi il y a très-peu de substantifs en ME qui soient féminins. Voilà ce qu'il n'est pas inutile de remarquer en passant.
aNE Plusieurs substantifs en ANE sont masculins, savoir :
LeliUCANE, insecte.
Un ORGANE.
Un ARCABJE , opération mystérieuse.
Le FIIiIGRAITE,
ouvrage à jour en filet.
(Terme d'Orfèvrerie.)
Un IGUANE, reptile.
LePÉRiCRANE, membrane qui couvre le crâne.
Un ANE, bête de l'épicrane , ensemsomme. ble des parties qui cou-
Le CRANE. I vrent le crâne.
Tous ceux en MANE :
L'HYPPOMANE, partie de Tarrière-faix de la jument; selon d'autres, substance charnue au front du poulain nouveau-né, à laquelle on attribuait la propriété de rendre amoureux, etc. Les MANES de nos pères. .Lepédimane, le quadrumane, etc.)
( L'urane ou uranium, métal. Le platane ou plane, grand arbre à feuilles découpées en cinq parties. Le pacane ou pacanier, noyer de la Louisiane.)
(Le coq-à-l'âne. Le gnide-âne. Letane, noble saxon, etc.)
Un cœur droit est le premier organe de la vérité. , (J.-J. Rousseau.)
Pour qu'une fleur soit complète, elle doit offrir les organes, des deux sexes environnés d'une double enveloppe.
On voit bien aller Vâne, mais on ne sait pas ce qu'il a sous le pied. [Proverbe.)
L'draeestde son naturel aussi humble, aussi patient, aussi tranquille, que le cheval est fier, ardent, impétueux.
•^34 2* RÈGLE. EXCEPTIONS PARTICDLIÈRES.
J'aimerais mieux , plutôt qu'être à ce point infâme ,
1 il , odieux , pervers , misérable et flétri ,
Qu'un chien rongeât mon crâne au pied d'un pilori.
(Victor Hugo.)
•^ne Parmi les substantifs en ÈNE, plusieurs sont masculins, savoir :
L'AKJEig-E,
Le POLAKÈNE, genres de fruits.
Le CORirPHÈNE ,
poissun.
Le CIROÈNE , espèce d'emplâtre.
Le CTZICENE (1) ,
grande salle exposée au nord, chez les anciens Grecs , cénacle des Latins.
Le PÊNE d'une serrure.
Le RENNE (2) , animal du Nord.
Le S CHÊNE (prononcez shàne), mesure itinéraire des anciens
Moins ROMAINE, peson, et SEMAINE, tous ccux en MÈNE :
Le PHÉNOMÈNE. Le domaine. Le MAINE, province de France. Le CALYMÉNE, espèce de trilobite , animai fossile. Les épagomènes, cinq jours ajoutés à l'année de Nabonassar, en Egypte, pour la porter à trois cent soixante-cinq jours. Les paralipomenes , un des livres de la Bible. Les prolégomènes de la Bible, longue et ample préface. Le LÉPISMÈHE, insecte.
Tous les noms de substances minérales :
Le PITROXENE. L'HYPÊaSTÈNfi. — (Le molybdène, le tungstène, métaux. L'oxygène. L'hydrogène. L'alcaligène ou Azote. — Le Boristhène, fleuve. Le troène, arbrisseau très-rameux et à fleurs blanches, qni porte en automne de petites grappes de baies noires. — Le frêne. Le chêne. Le bourdaine ou Bourgène', ou Aune noir. Le scalène, muscle scalène. Un épicène, nom épicène, commun aux deux sexes. Un longipenne , un brévipenne, oiseaux , etc. )
(1) Boiste fait ce nom féminin, on ne sait pourquoi , puisque l'étyniologie est cyiicœnium.
(2) Ce nom est aussi féminin dans Boiste.
(3) pHiLÈNB, papillon de nuit, est aussi masculin dans Boiste. quoique dérivé de phalena.
SUBSTAiNTlFS MASCULINS. A^iy
La physique ne peut nous expliquer le prodigieux phénomène de l'organisation.
Vous voulez réaliser le conte de La Belle et la Bête , répondit enfln Modeste, et vous oubliez que la Bête se change en prince Charmant. — Croyez-vous ? dit le nain. Moi, j'ai toujours imaginé que ce changement indiquait le phénomène de l'âme rendue visible , éteignant la forme sous sa radieuse lumière.
(H. DE Balzac.)
C'est un phénomène que de rencontrer une femme qui fasse le bonheur de son mari. (M"e de Somery.)
L'homme qui sait dire la vérité aux rois est un phénomène rare; sa mort est une perte irréparable. ( De Ségur. )
L'imposition des noms aux êtres est, pour l'esprit humain, une prise de possession qui les fait entrer dans son domaine.
En Laponie, \e renne vit dans l'étal de domesticité.
Jne La terminaison INE esi essentiellement féminine, et ne renferme que très-peu de noms masculins (1) :
Le QUINi:. Le TRICIiINE ou Triclinium, salle à manger où il y avait trois lits. Le PUINE (2), mort bois. Un BRACHIN'E, un FTISTE, insectes. Un ANDROGYNE ou Hermaphrodite.— (Le platine, métal. Le porte-carabine. Le flamine , prêtre chez les Romains. )
Le quine est une combinaison de cinq numéros pris à la loterie et sortis ensemble de la roue de fortune.
Tenez, vous ne savez pas votre bonheur, monsieur Rodolphe; c'est un vrai quine a la loterie de m'avoir pour voisine.
( Eugène Sue.)
(1) La Grammaire des Grammaires affirme , pour son compte , qu'il n'y a aucun nom masculin en ine.
(2) Ce mot n'existe ni pour M. Napoléon Landais ni pour MM. Noël etChapsal. Laveaux le fait féminin. Cependant ce mot représente un arbrisseau.
Quine se dit encore, au jon du loto, de cinq numéros gagnant ensemble et rangés sur la même ligne.
Connaissez-vous la fable de VAndrogyne^ dans les Dialogues de Platon ?
une Plusieurs noms en ONE sont masculins, savoir : moins GORGONE, et quelques noms de plantes, comme chryso- GONE, TÉiRAGONE, tous ccux cn GONE :
L<; PÉRIGONE ^ enveloppe des organes de la fructification. Le POLYGONE. Le pentagone; etc.
De plus :
Le TROMBONECD.
Le nXICROFHOIlTi:.
Un SALMODrE, poisson.
Un CI.AIRONE , insecte.
Le CONE.
Le SYCONE, genre de fruits.
Le P Y I. O N E (2) , grand portail surmonté d'une tour carrée , décorant la Jaçade des temples égyptiens.
Le FROSTE.
Le TRONE.
Un bel AUTOMNE
Un ENTRE-CO- I. O N N E.
PERSONNE, signifiant, Nul, qui que ce soit.
Ee carbone.
Le Rhône , fleuve.
Un aune, arbre.
Ijc jaune , La couleur jaune.
Le béjaune (4).
Le faune.
Le trombone est un instrument de cuivre du genre de la trompette, mais beaucoup plus grand , et dont on modifie les intonations en allongeant ou raccourcissant son tubeau moyen d'une pompe a coulisse.
Le trône de Dagobert est d'argent doré et repose sur des pieds de lion ; a sa partie supérieure on voit des têtes de monstres.
^ (Spallart.)
La religion est la chaîne d'or qui suspend la terre au trône de l'Éternel. (Homère.)
(1) Tbombone est un mot purement italien.
(2) Ce mot n'cxi.stc pas davantage pour M. Napoléon Landais et pour MM. Noël et Cbapsal.
(3) On l'ait aussi ce nom féminin. Voyez page 310. {k) BjijAiNE est une contraction de bkc jau.\e.
SUBSTAMIFS MASCULINS. - A^l
La soif de l'ambition dégénère en fièvre au pied des autels et du trône. ( B. DE Sainï-Pierue.)
La Charte constitutionnelle, en garantissant les bons principes de la révolution, est le palladium du trône et de la patrie.
(M"* DE Staël.)
Le trône efface promptcment de la mémoire ce que l'on fut et ce que l'on promit. (Léopold.)
La vérité est donc bien redoutable pour ceux qui gouvernent, puisque l'on fait tant d'efforts pour l'empêcher de parvenir jusqu'au if/ong. (Malesherbes.)
On ne peut relever ni consolider un trône a coups de sabre.
Un tronc n'est jamais plus ferme que lorsqu'il est soutenu par les bras des citoyens.
Jamais l'aristocratie n'éleva ni ne soutint de trône que pour le faire peser sur les peuples.
Un trône n'est qu'une planche garnie de velours.
(Napoléon.)
Sur tous les i7-dnes du monde on est au jour la journée, comme le savetier de La Fontaine.
Au plus haut trône du monde, si ne sommes-nous assis que sur notre cul.' (Montaigne.)
Et qu'est-ce que la perte de tous les trônes du monde? Moi, j'ai perdu bien davantage : j'ai perdu le paradis sur la terre.
Mais au lieu de ce don que le génie octroie ,
Don le plus haut de tous, couronne qui flamboie,
Hélas! je n'ai pas même un trône à vous offrir.
(L. N. Fleurs du Danube. )
Personne a-t-il jamais raconté plus naïvement que La Fontaine?
Il n'y -.{ personne de moins envieu.x d'apprendre que les gens qui ne savent rien.
•{38 2e CLASSE. EXCEPTIONS PARTICULIÈRES.
eiine II n'y a qu'un substantif en EUNE, il est masculin : Le JEUNE — Le VTdi jeûne est l'abstinence du vice.
Olnc Le FATRiraOINE. Le PÉRITOINE, membrane qui revôt intérieurement toute la capacité du bas-ventre. Le PIVOINE (1) ou Bouvreuil, petit oiseau qui a la gorge rougeâlre et dont le chant est fort agréable. — (L'antimoine, métal. Le moine. Le chanoine.)
Les vraies richesses sont dans l'âme, non dans \q patrimoine.
Un Iiommc avait mangé son /jair/mome. Bion lui dit : Tu connais Âmphiaraûs, la terre l'a englouti ; mais toi, tu as englouti la terre.
Ce petit toit , messieurs , ces quatre murs de pierre , C'était mon patrimoine. ( Alf. bn Mcssbt. )
Une bonne réputation est un second patrimoine.
Le plus beau patrimoine est un nom révéré. (^ ictob Hugo.)
ininc II n'y a que deux substantifs en IMNE, ils sont masculins :
Un HYMNE (2). Le MÉDIMNE (3), mesure grecque pour les matières sèches.
(1) Pivoine, plante , est féminin.
(2) Oubliant l'autorité de l'étymologie liymnas , « Hymne est régunlièremenl l'éminin dans tous les sens qu'on lui donne,» disent MM. Bcscherelle. « Ici, la forme est tout, la signification n'est rien.»
«Mais,» ajoutent-ils, «comme la masculinité s'harmonise parfaintement avec la grandeur et la majesté des idées qui l'environnent, oc'est pour cela que Boileau a fait /ivHinc masculin, dans son épigramme 0 sur Sanleiiil :
" A voir de ((uel air eflVoyable ,
- Roulant les yeux, tordant les mains , " Santeuil nous lit ses hymnex vains ,
- Dirait-on pas que c'est le diable
• Que Dieu force à louer les saints ? -
Quelles idées de grandeur et de majesté !
Si la féminité doit être admise pour le mot hymne, c'est surtout ici qu'elle serait nécessaire , c'est ici qu'elle s'harmoniserait bien avec l'idée de mépris que respirent ces vers.
Les deux exemples suivants confirment notre opinion à cet égard :
Transportez-vous en pensée dans l'ancien monde pour vous faire une ide'e de
i;c <|u'il dut éprouver, lors(jn'au milieu des hymnes ol/sccncs, enjantincs ou almiiUo, à Vénus, à l!a< ( lius , à Mercure , a Cilnlc , il entendit des voix graves
àUBSTANTIFS MASCULINS, 439
Encore un hymne , ô ma lyre !
Un hymne pour le Seigneur ,
Un hymne dans mon délire ,
Un hyw.ne dans mon bonheur ! (Lamartine. )
O toi , qui nous a faits ! en composant un discours si saint, je crois chanter un véritable hymne à ta gloire. ( Galien. )
Quelles étaient ces institutions des Amphion , des Cadmus , des Orphée ? Une belle musique appelée loi , des danses, des cantiques, quelques arbres consacrés, des vieillards conduisant des enfants, un hymne formé auprès d'un tombeau , la religion et Dieu partout. (Chateaubriand. Cite par MM. Bescherelle.)
Le temple de Sion était dans le silence. Les saints hymnes dormaient sur les harpes de Dieu. Les foyers odorants que l'encensoir balance , S'éteignaient; et l'encens, comme un nuage immense, S'élevait en rampant sur les murs du saint lieu.
(Lamartine. Cilé par tes mêmes.)
Toutes leurs pensées se convertissent en enthousiasme et en prière ; toute leur existence est un hymne muet à la Divinité et à l'espérance. (Cité par les mêmes.)
Et vous , pourquoi ces pleurs? pourquoi ces vains sanglots? Chantez, chantez un hymne , ù vierges de Lesbos !
(Lamartine. Cité par (es mêmes.)
chantant au pied d'un autel nouveau : O Dieu, nous te louons! ô Seigneur , nous te confessons '. O Père éternel , toute la terre te re'vère !
( Chateaubriand. )
Mais qu'aujourd'hui , pour prix de tes hymnes décotes. Aux hommes de Juillet tu demandes leurs votes, C'en est trop , l'F.sprit-Saint égare ta fierté.
(Barthélémy. Némésis.)
D'accord avec l'Académie, MM. Noël et Chapsal font /ly/nne féminin, lorsqu'il s'agit des hymnes chantés à l'église. Nous n'admettons pas cette distinction. Nous disons comme Charles Nodier : «Une fois que le genre d'un mot est établi , tout usage qui contrevient à cette règle est vicieux; et il est ridicule de réformer un principe sur la foi d'un maître d'école ou d'un sacristain qui ne sait pas le français. » Tout ce que nous pouvons faire, c'est de l'octroyer comme un privilège aux poëtes , que pourrait gêner la mesure ou la rime. Mais le commun des martyrs reste soumis à la loi.
(3) Médimne , masculin dans le dictionnaire de l'Académie , est féminin dans les autres. C'est qu'on disait indifféremment, en lalin , medimnitm ou medimna.
Î^O 2e CLASSE. EXCEPTIONS PARTICULIÈRES.
L'homme n'entendait plus cet hymne à mille voix ,
Qui s'élève dts eaux, des herbes et des bois. (Lamartine.)
Quand l'hymne aux mille voix se fut évaporé ,
Les esprits pleins du nom qu'il avait adoré,
S'en allèrent ravis porter de sphère en sphère
L'écho mélodieux de ces chants de la terre. {Idem. )
Il demande à son roi si l'hymne marseillais , Qu'il entonna lui-même au balcon du palais , N'est plus qu'un souvenir , une vieille ballade, Que chante une nourrice à son enfant malade.
(Babthklkmv. Némésis, )
Les anciens hymnes de l'Eglise ont le mérite de la simplicilé ; ils ont élé inspirés par l'admiration et la reconnaissance.
Le médimne valait six hecteus , huit tœtarton de Sparte , douze hémihectes , quarante-huit chœnix et quatre-vingt-seize
XESTÈS.
arne Un ACARNE, poisson.
erne Le TERNE. Le QUATERNE. Le CERNE, cercle tracé sur le sable et attribué aux sorciers. Le STERNE ou hirondelle de nier. — (L'Averne (1), lac de Campanie , l'enfer. Le Lerne, lac. Un alaterne, espèce de nerprun. Le verne ou aune, arbre.)
Le terne gagnait cinq mille cinq cents fois la mise. Le terne sec se prenait sans jouer l'extrait ni l'ambe.
orne Le capricorne. Le CROMORNE (2) , tuyau des jeux de l'orgue à l'unisson de la trompette. Le MORNE, petite montagne en Amérique. — (L'orne ou Frêne à fleurs. Le viorne (3), nom vulgaire de la Boule-de-neige. Un lamellicorne, un longicorne, insectes, etc.
Au 21 décembre, quand le soleil entre dans le signe du capricorne, l'hiver commence pour les peuples septentrionaux.
(1) Ce mot n'existe point pour les dictionnaires.
(2) CaoMOHNK vient de l'allemand hrummhorn, cor recourbé.
(3) La plupart font ce nom féminin , je ne sais pourquoi. Nous sommes sfir qu'on l'emploie aussi au masculin.
SUBSTANTIFS MASCULINS. 'i 'i I
urne Moins urne, tous les noms en URNE sont masculins :
Le COTHURNE. Chanter un NOCTURNE. —(Les diurnes et les nocturnes, oiseaux, insectes.)
L'insensé meta un enfant le cothurne d'Hercule. Le cothurne était l'apanage des rois , des reines . des nobles, des riches.
aPE 1^6 IiANDSCAPE (1), sorte de keepsake, offrant des vues de paysa ges. — (Le pape. Le satiape. Le porte-chape. )
Le ;?«;?^ actuel est Grégoire XYljSuccesseurde Pie VHl en 1850.
Le CRÊPE (2), étoffe claire, frisée, de laine fine ou de soie écrue;
(1) Mot anglais.
(2) Cbêpb , en ce sens, vient du neutre latin crispum , crêpé, tissu crêpé. On dit , dans un sens neutre. Du crêpe, parla même analogie qu'on dirait, Z)(i crêpe, comme on dit. Du bon, du mauvaiti , Bonum , MAf.UM. Un crêpe, signifie. Un morceau de crêpe ; et, crêpe, fùt-il féminin dans le sens de étoffe, l'ellipse commanderait ici le masculin. Quoi de plus simple que cela ?
Écoutons maintenant MM. Bescheielle ; cela en vaut la peine.
« Crêpe, » disent-ils, « crêpe est un mot à double genre et à signifi-
• cations extrêmes. Mais ces deux genres sont en parfaite harmonie
• avec ses significations différentes. — S'il désigne ces pâtes légères et «agréables qu'on mange dans un fcsiin, il est alors régulièrement fé- » minin : Celte crêpe était dcUcicusc. S'il désigne une sorte de piaule , il »est aussi féminin régulièrement: Les ta'Unes de primeur sont appelées ocrêpes blondes. (Gattel.) Enfin, s'il désigne une ancienne étoile |)réncieuse, il est encore régulièrement féminin : La sainte reine fit faire l'une crêpe admirable d'or et d'argent pour mettre sur le corps de saint 0 Éloi. ( Dictionnaire de Trévoux.) — Mais si crêpe désigne ce triste em- » blême de douleur que nous portons aux jours de deuil, ces voiles fuonèbres qui nous couvrent dans ces moments affreux où notre âme » reste accablée sous le sombre chagrin, alors crêpe dépose son genre «ordinaire; signe sinistre, il devient masculin, comme si la masculinité «était une expression fidèle de la douleur , du chagrin et du deuil.
C'est ainsi que a les auteurs nouveaux, parcourant toute l'étendue de »la syntaxe française, et s'appuyant sur cent mille exemples puisés ^aux meilleures sources, indiquent avec une rabe justesse, avec une
BSACACITK ANALYTIQUE DIGNE DE BB AUCOUP d'ÉLOGKS . laValelU', l'usagC,
» la place , les variations de chaque mot , etc. » (Philahkte Chasles.) Cette Grammaire Nationale est vraiment quelque chose de merveilleux , d'inouï. 11 y a de la poésie jusque dans son titre. Même le Cantique des Cantiques n'offre pas une hyperbole comparable aux cewt mille EXEMPLES. Pends-toi. Muse de l'Orient; la Mnse de l'Occident triomphe.
morceau de crêpe noir qu'on porte en signe de deuil. Les STXPPEs (d)
de Tartaric. (2).
Il y a du crêpe crêpé et du crêpe lissé , du crêpe simple et du crêpe double; cela dépend du plus ou moins de lors de la soie et surtout de la chaîne.
Qu'un CBÉPE flotte au front du bronze de Vendôme.
(Cité par MM. Bescherelle. )
Dès que l'ombre tranquille Viendra d'un crêpe noir envelopper la ville. ( Boilbau.)
La nuit de son trône d'ébène Jette son crêpe obscur sur les monts, sur les flots. (Dbllile.)
A l'heure où l'âme solitaire
S'enveloppe d'un crêpe noir,
Et n'attend plus rien de la terre ,
Veuve de son dernier espoir. ( Lamahtink.)
Varsovie a brisé sa couronne murale , Ce n'est plus aujourd'hui qu'une ombre sépulcrale ; Un spectre qui conduit sur des steppes sans fin V^ Des soldats décimés par la guerre ou la faim. \^ / (U ka.TBiLEM\. Némésis.)
Ipe Les noms en IPE autres que équipe, fripe, gipe, grippe,
GUENIPE, LIPPE, NIPPES, PIPE, TRIPE, TULIPE, ECTYPE (3), SOnt
masculins :
Le MUNICIPE, ville municipale. Le PRINCIPE. Le participe. Le CIPPE , demi-colonne sans chapiteau. Le polype. Le bradtpe, mammifère édente. Le STIPE, tige des palmiers. Le TYPE. Un ARCHE TYPE. Le PROTOTYPE. Le DAGUERRÉOTYPE. Le PROSTYPE (i), etc.
En même temps qu'elle est un principe d'ordre extérieur, la religion donne et donne seule à la masse des hommes la règle intérieure, le frein moral plus nécessaire dans un pays libre et dans une société démocratique que dans toute autre. (Glizot.)
(1) Plusieurs font ce nom féminin, peut-être avec raison.
(2) On trouve hippocrèpe, plante, employé au masculin , mais .i tort.
(3) Ce nom devrait être masculin comme tous ceux en type. (h) Ce mot n'existe point pour la plupart des dictionnaires.
SUBSTAMIFS MASCULINS. 545
lous les devoirs de l'homme social envers ses couciloyens sont londés sur le fait et le principe de l'égalité naturelle.
