I.ÉNA, la MADEIRA, la MORITZA, etc
La Tornéa prend sa source au lac Kipis, et se jette dans le golfe de Bothnie , après un cours de quatre-vingt-deux lieues.
La Dwina, rivière de Russie, formée par la jonction de la Soukhona et du Youg, se jette dans la mer Blanche après avoir reçu la Vitchegda, la Vaga, la Pinega, VOiifluga elVà Pianda.
Il en est de même des substantifs en A empruntés à la langue italienne ou à la langue espagnole (1).
Une AQUA-TINTA ou Aqua-iinte , espèce de gravure à l'eau forte imitant les dessins au lavis. La VIIiLA, la IiOCANDA, la BELIiABONA. La PERTICA , mesure agraire de Plaisance. Une OIiIiA FOBRIBA. La CAVEÇA , laine d'Espagne. La SIERRA, chaîne de montagnes.
Joignez-Y les suivants :
La SÉFIA, la CAMPHORATA ou camphrée, la GUZLA ,
instrument champêtre des Morlaques. La BANBORA du Bandore , luth russe. La POIiACA, instrument de supplice. La VINUIiA ou Finiile, chenille. La SONNA on Jssonaih, l'EDDA, livres sacrés. La TRICHORIA, célèbre danse lacédémouiennc attribuée à Tyrlée; la POIiKA et autres noms de danses. Une ÉQUUIiA , puisson. Cette charybde et cette SClTIiIiA. (2)
Parmi les substantifs terminés par un voyelle autre que l'E muet, les suivants sont encore féminins :
(1) En italien et en espagnol, la ]>luparl des substanlii's en A sont leminins.
(2) La Icrminaibon A [jourrait nous fournir encore «luclques cxcm-
'"- l"^*" CLASSE. 2« SECTION. E.VCEl'TJOAS.
E La PSYCHÉ, grand miroir mobile. La CI.É (1).
Tous ceux en tié, au nombre de quatre :
Une AMITIÉ, une grande INIMITIÉ. La MOITIÉ, la PITIÉ.
— Les CORTSs , assemblées nationales de l'Espagne et du Portugal. De plus : La tempe, célèbre valléf' de la Thessalie.
I.a flatterie est un mal pire que la peste; et pourtant la flatterie est le seul moyen d'approcher de tout être qui possède l'ombre d'un pouvoir : c'est la clé qui ouvre toutes les portes.
L'envie est détruite par la véritable anu'iié ; la co(]uelterie par le véritable amour. ( La Kocijefoucalld ).
Les ininntiéa survivent aux ennemis.
N'est-ce pas, que nous passons la moilié de la vie a nous créer des regrets pour l'autre muitié? (L. N.)
C'est a l'imitation que nous sommes redevables de plus de la moitié de ce que nous sommes. ( Chesteri-ield. )
pies de substantil's leminins, mais apparemment qu'on nous saura gré de ne mentionner ici que d<;s mois quelque peu connus. D'ailleurs nous croyons que beaucoup de ces substantifs donnés pour féminins par des lexicographes sans autorité, qui se contredisent à l'envi, peuvent être employés au masculin sans inconvénient. Pour notre compte, nous ne nous ferions guère scrupule de dire, Un beau mimosa, au lieu de, Une belle mimosa. Et nous sommes même bien sûr de l'avoir vu employé au masculin. ILitonsiious d'ajouter pourtant qu'en général les noms de plantes berbacées sont féminins: L^ie <xifl. Au contraire , les noms d'arbres et d'arbrisseaux sont masculins. C'est pourquoi nous n'hésitons pas à faire les mots camellia, opuntia, du genre masculin, quoiqu'ils soient donnés pour féminins par la plupart des dictionnaristes. On doit pouvoir dire, en eflet, Le camettia, un opuntia, comme on dit. Le dahlia, tm hortensia.
IJallebreda, teiiiie populaire et vieux, est des deux genres; Un grand haltcbreda, unegiande hallcbrcdu.
(1) On écrit i>his ordinairement c/</".
Dans les sept sages de la Grèce nous ne trouvons pas seulement la moitié ni peut-être même le tiers d'un sage.
(KUASME.)
La /j/V/V d'une âme supérieure tombe d'en haut, comme la rosée, sur l'aridité de la vie. (M"" de Staël. )
Les larmes de la pitié ne viennent pas de la matière; elles ont leur source dans le ciel.
La pitié est la source la plus féconde de toutes les vertus sociales.
Le plus grand des maux est la jalousie, et c'est pourtant celui dont on a le moins de pitié.
Un mari ne s'expose plus a appeler sa femme sa moi/ié devant un tiers. ' ' (Jody.)
Notre-Dame de la MtERCI. Toute l'APRÈS-MIDI (1), La FOURMI, la FOI, la LOI, la PAROI (2).
C'est un bien grand malheur que d'être a la merci de gens qui ne vous valent pas.
Le roi le plus puissant peut se voir a la jnerci du plus faihle de ses sujets.
L'homme est sur la terre comme la fourmi sur un volcan.
(1) Plusieurs font ce noni masculin, mais il nous semble plus rationnel de le faire féminin, à l'imitation des mots après-dinèc , aprèssoiipèe.
(2) Cedernier est employé au masculin, conformément à l'étymologie {paries), dans je ne sais plus quel vers de Lamartine. Sirautenr des Méditations ne se permettait que de ces licences toutes logiques, le grammairien ne pourrait que féliciter le poëte. Mais il faut bien le dire, M. de Lamartine, peut-être le plus grand poëte des temps modernes, respecte trop peu la langue. Ses poèmes : Jocelyn et la Chute d'un Ange, si magnifiques d'ailleurs , fourmillent de négligences inexcusables. M. de Lamartine fait trop peu de cas de ce précepte plus vrai qu'on ne pense :
Sans la langue , en un mot , raiitenr le plus dii'in Est toujours, quoi qu'il fasse , un mi'cliant eriivain.
lOi l'« CLASSE. 2'' SECTION. EXCEPTIONS.
l)i(Mi voit uno/o///m/ noire qui marche sur le marbre noir.
{Prooerbe turc.) Quel mal fais-je a ]a fourmi que j'écrase? celui que te fait l'éléphant en te foulant aux pieds. ( Sentence persane. )
La /o/ est le plus grand des biens, et l'incrédulité le plus grand des maux.
La foi seule peut consoler de la perte de ceux qu'on aime.
L'homme est plus méchant et plus malheureux selon que la foihn manque davantage.
La foi ne s'obtient que par la prière, la prière ne s'obtient que par hxfoi.
Vous avez beau dire, monsieur Bonnetti, la /or se persuade plus aisément qu'elle ne se prouve.
Quoi de plus grand que de voir l'homme maître de ses sens les ramener au joug de h foi!
On perd la charité en voulant soutenir trop ardemment la foi. (Clément XIV.)
Aimer Dieu, aimer le prochain, c'est en quoi consiste la loi divine; elle est tout amour. (L. N. Le Liore de Tous. )
Soyez tolérants : si Dieu l'eiit voulu, tous les habitants de la terre eussent suivi sa loi. (Le Kordn. )
Lycurgue mit la loi sur le trône et le magistrat a ses genoux.
(XÉXOPIIOX.)
La liberté consiste a n'obéir qu'a la loi ; faite par le peuple lui-même, la /o/est le sanctuaire de sa souveraineté.
