I. so

154 2^ CLASSE. IIÈGLE GÉNÉnALE,

l^le. UneHIPPOLITHE. UncHlfSTÉROI.ITH£. Uiu OSTRA-

CITE, coquille dliuîtie i..-lun.c. Lu CONCHITE. La BÉLEM- NIT£. La STÉATITE. La S£I.ÉNIT£. Une ASTROÏTE , sorte de polypier. La CIiÉMATITE ou Herbe aux gueux. La CON- DUITE. La CUITE. La RECUITE. La FUITE. La POUR- SUITE. LaSUITE. LaTRUITE.— Une ANECDOTE. L., COM- POTE. (Le tribunal de) la ROTE, à Rome. La CAIOTTE. La PIiOTTE. La HULOTTE ou Iluelle, espèce de hibou. — La BRUTE. La CUI.BUTE. La CHUTE La DISPUTE. La SA- QUEBUTE , ancienne trompette. La VOIUTE. La ri^UTE. La BUTTE. Les INSTITUTES (1) de Justinien. Celles qui furent composées par cet empereur. LaMEUTE. Une ÉMEUTE. La SOUTE aux poudres, au biscuit. La SOUIiTE ou Soute de paitage. La cérémonie de l'ABSOUTE. La CROUTE. La VOUTE. La GOUTTE. La COITTEou Couetle, lit de plume. La DROITE. La BOITE. La CATARACTE. L'ÉPACTE. La SECTE. Les PANDECTEs de Justinien. La VINDICTE publique. Faire une HAIiTE. La VEIiTE, mesure de liquides contenant six pintes. La RÉVOIiTE. La VOI.TE. La VIREVOLTE ou Vlrevousse. La CATAPULTE, machine de guerre des anciens. Une INSULTE. La CONSULTE. — Une AMARANTE , fleur d'automne qui est ordinairement d'un rouge de pourpre velouté. Une ADIANTE , plante capillaire. La MENTHE, pLinte labiée. Une ACANTHE. La DESCENTE. La PENTE. La COLOQUINTE. La PLINTHE du chapiteau , du lambris. La PLAINTE. La POINTE. La JOINTE. La TRÉ- POINTE. La FONTE. La HONTE. La MONTE. La RE- MONTE. — La CARTE. La PANCARTE. Une ALERTE. La COUVERTE, l'émail qui couvre une terre cuite mise en œuvre. La DECOUVERTE. La PERTE. La DESSERTE. La SIRTE ou Syrie, sable mouvant. L'AORTE ascendante, descendante (Ter-

(1) lissTiTUTiis , en latin iiisdlula, devrait être masculin comme ANAi.RCTEs , CATAi.BCTKS , en laliu analccla, catalccla. Mais nous oul)lions que l'Académie compte potu- rien l'elymologie.

mes d'Analomie). La COHORTE. Une ESCORTE. La PORTE. De telle SORTE. La RETORTE ou Cornue. La TOURTE. — La CASTE. La PESTE. La VESTE. La SIESTE. La SOUBRE- VESTE. Sans CONTESTE aucune. Une AMÉTHISTE. La BA- IiISTE, machine de guerre; — poisson. La IiISTE. Suivre à la PISTE. Courir la POSTE. La RIPOSTE. Cette IMPOSTE a trop de saillie (Terme d'Architecture). La SEXTE, une des heures canonicales appelées ordinairement, Les petites heures. La PRETEXTE, la rohe prétexte. La SIXTE majeure, Note de Musique.

La Guzarate ou le Guzarat, province de Tlnde, est trèsfertile.

Les ignorants sont des gens de hownepâte; aussi les charlatans veulent-ils les multiplier.

Une personne sensée juge d'une tête par ce qu'il y a dedans ; les femmes frivoles par ce qu'il y a autour.

(Marie Lekzinska.)

La femme qui se jette a la tète des hommes, se trouve bientôt sous leurs pieds.

Le médisant est la plus cruelle des bête?, farouches, et le flatteur la plus dangereuse des hête% privées. ( Diogène. )

La gazette est maintenant au nombre des nécessités de la vie.

Les hommes sont comme des girouettes qui ne se fixent que quand elles sont rouillées. (Voltaire. )

Celui qui s'attache au parti triomphant, est comme l'araignée qui fixe sa toile a la girouette dans un temps de calme.

La philosophie des blancs a proscrit la traite des noirs ; mais quand la fera-t-elle cesser ?

Les mouvements des rois ne sont pas spontanés; ils ne sont que de vaines marionnettes. (Morellet. )

Vêtiquette est une ligne de circouvallation dans laquelle les

courtisans tiennent leur roi prisonnier , lioi s de communication avec le peuple et la vérité. (Lémontey. )

II y a des hommes dont la bonté naturelle contraste continuellement avec leur conduite.

Pour juger sainement de la conduite d'un homme, il faut pouvoir s'identiûer avec lui.

On ne citerait pas un grand homme irréprochable dans sa conduite ou SCS jugements.

Ce qu'il y a de plus odieux dans la conduite de nos critiques, c'est le soin qu'ils prennent de cacher les beautés pour ne montrer que les défauts. Dites, après cela, qu'ils ne sont pas la parfaite personnification de l'envie.

La volupté, pour nous tromper, marche devant, et nous cache sa suite. (MgntaiGxNE.)

On est doublement malheureux quand on l'est par sa propre/au/e.

Il est a mon sens d'un plus grand homme de savoir avouer aafaute que de savoir ne la pas faire.

Nous attendons, pour nous repentir, que nos fautes nous aient punis.

N'aimer que soi et les siens , c'est haïr les autres ; bien plus, c'est demeurer au niveau de la fjrute, car les animaux se distinguent aussi par un grand amour pour leurs petits.

(L. N. Le Li<.'re de Tous.)

Dans la lutte des partis, les vices se travestissent en vertus , les vertus en vices.

Ce qui vient de VàjliUe s'en va par le tambour. ( PnH\)

Il faut demander souvent le chemin sur la route de la vie.

Les hommes se traversent dans la route du bonheur.

La secte la plus nombreuse et la plus funeste à la société est celle des égoïstes hypocrites.

SIJBSTAMIFS I-EMliM>S. ' ^ 57

La meilleure irru/feqyio Ton jniisse faite es( relie de inaxinies el de pensées morales.

La crainte de la douleur, la recherche du plaisir, tels sont les principes de l'activité humaine. j ^

On ne retire presque jamais rien de ses plaintes que des avis inutiles et des convictions déchirantes. ( M"^ Clairon. )

Avec quelle sollicitude nous devons veiller sur nos préjugés, nos passions, et nous défier de la teinte dont l'esprit de parti colore notre vue ! ( Thomson. )

Il est pour le moins imprudent de se mêler de mariage , car h fonte de deux caractères d'ailleurs estimables peut être impossible.

Une charte ou constitution est un contrat bilatéral.

On ne refuse pas la porte des salons dorés a ceux qui ont l'esprit plein d'ordures ; on les en chasserait s'ils en avaient a leurs souliers.

On ferait une liste curieuse des terreurs du brave et des folies du sage. (Johnson.)

Il est des esprits qui ne peuvent rien attraper qu'à la volée, d'autres a la piste , d'autres a l'affût.

L'imagination court toujours \a poste.

J'IXfj La liETTRE. La FENÊTRE. La GUÊTRE (1).— Une ÉPI-

TRE. La IiITRE, grande bande noire autour de l'église, etc. La MITRE. La VITRE. Une HUITRE. — La PATENOTRE. La I.OUTRE. Une OUTRE de vin. DARTRE vive. La CHARTRE ou Charte. La MARTE ou Marie. La PIASTRE, monnaie. La SENESTRE. La I.IMESTRE , serge croisée. .La PAI.ESTRE , lien d'exercice des anciens. La DEXTRE.

Celui qui exclurait de sa bibliothèque les livres dont les critiques ont dit peste et rage, la jetterait tout entière par la fenêtre.

(1) Ce sont les tcuis nuiiis encore qui soient l'éniinins.

•58 2e CLASSE. RÈGLE GÉNÉRALE.

Un indiscret est une letire décachelée que (ont le monde peut lire.

Le pauvre jouit mieux de l'iiumble rosier de %^ fenêtre^ que le riche de ses vastes jardins.

.le ne sais imaginer d'autre bonheur pour XhuUre que la santé.

Agir sans principes fixes , c'est consulter sa montre , après en avoir place l'aiguille au hasard.

VE La BETTERAVE. La CAVE. La RHINGRAVE , espèce de

culotte ou liaut-de-cliaussesfuit ample. La GOYAVE y fruit du goyavier. Une ENCtAVE. L'ÉTRAVE. ÉFAVEs maritimes, objets naulVagt's que la nu-rrejelle sur ses bords. La SÈVE. La EÈVE, La GRÈVE. Une AI.COVE. La MAUVE. La GUIMAUVE. La CUVE. Une ÉTUVE. La PREUVE. Une ÉPREUVE. La DOUVE. La VAIVE , et ses composés BIVALVE, MUITI- VALVE, UNIVAXVE (J). De la CONSERVE. (Ce vaisseau perdit) sa CONSERVE. (11 met ) des CONSERVES. La CON- SERVE, planle aquatique. La RÉSERVE. La VERVE. (11 tiré cela de ) sa MINERVE. La MORVE.

La principauté de Monaco est une cnclaç>e de Gênes. Le mât de beaupré s'appuie sur Vètraoe. H n'y a qu'une ultemalwe : si la médisance n'est pas une noirceur dans l'âme , elle est une petitesse dans l'esprit.

( L. N. Le Lwre de Tous. )

Les dévots ignorants regardent l'absolution comme une lessive.

Nous rions des Danaïdes ; leur cm>e est celle de nos désirs.

Être content de soi-même est la preuve certaine d'un mauvais goût.

(1) Selon r.\cadémie, de ces trois noms composés , mullivalve serait seul féminin, ce qui nous semble pour le moins inconséquent.

Un brin d'herbe est une preiwe sensible de l'existence de Dieu. (J. J. Rousseau.)

Les mariages d'inclination sont plus heureux que ceux d'amour ; ils ont été précédés d'une plus longue épreuve .

VRE Ln CHÈVRE , la FIÈVRE , la XÈVRE , la PI.ÈVRE. La

BIÈVRE, rivière des Gobelins. La GIVRE, serpent (Terme de Blason). Une LIVRE de beurre. Il a laissé l'ŒUVRE imparlaite. La COULEUVRE. La MANŒUVRE.

La douleur la plus vraie, la plus profonde, a, comme la fièore , ses intermittences.

On n'a fait aux ouvriers qu'une faible saignée ; elle ne suffit pas pour calmer \^ fièvre. ( Certains Anglais , \ 842. )

C'est une œuvre louable, une œuvre sainte, que de dévoiler les intrigues des tartufes. (Goldoni.)

Une fantaisie satisfaite ne donne jamais autant de plaisir qu'une bonne œuvre.

Les critiques de profession sont les exécuteurs des hautesœuvrei de la république des lettres.

Pendant les tempêtes , il est impossible d'empêcher les passagers et les gouvernés de raisonner sur la manœuvre : la mort est devant eux.

Qui peut se vanter des éloges qu'il reçoit , quand Homère a chanté les grenouilles et les rats ; Virgile , le moucheron ; Glaucus, l'injustice; le philosophe Favorin , laTî^c/r quarte ; Sénèque , l'empereur Claude; et Lucien , l'âne? (Erasme.)

Une once de jugement vaut mieux qu'une livre de l'esprit de J. J. (Proverbe.)

XE Voyez CE.

ZE La GAZE. La CASE. La CHRITSOPRASE , sorte d'émeraude. La TOPAZE. La HASE , l'euielle du lièvre et du lapin. La VASE , limon. La CATACHRÈSE , Figure de Rhétorique. La PAREN-

IO(t 2^ CLASSE. nkr.i.F. génkuai.e.

THÈSE. La SYN.DÉRÈSE, niiioids de conscience. Une ANTI- THÈSE. UncHYPOTHÈSE. L:i BISE. Li) BEVISE.fChacim à saj GUISE.Suus laKEMISE. La S YMPHISE. U ne AMMOC HKITSE, pierre précieuse. U ne AIiOSE. APONÉVROSE brachiale, tibiale. La CHLOROSE ou Maladie des pâles- couleurs. La PTIIiOSE, chute des cils. La MÉTAMORPHOSE. La MÉTEMPSYCOSE. La ROSE. La CAUSE. Une ARQUEBUSE. La MUSE. La BUSE , oiseau. Une EXCUSE. Une ÉCLUSE. La CORNEMUSE. La SCABIEUSE. La TUBÉREUSE. La CREUSE, la MEUSE , rivières. Une ARBOUSE, l'iull de l'arbousier. La BIiOUSE. De la BOUSE de vache. La PELOUSE. La TALMOUSE , pâtisserie. ARDOISE fine. (Prendre) une BAVAROISE. La CERVOISE. La FRAMBOISE. La TURQUOISE, pierre précieuse. La TOISE.

L'affabilité grimacière n'est qu'une gaze sur un cœur faux.

Ce ne sont pas , mon enfant , les plus belles phrase?, qui marquent l'amour le plus grand ; et deux mots, quand on aime bien , en disent plus qu'un long discours. (Lég. Noël.)

En vain l'homme sans mérite veut se rehausser d'un grand nom ; cette vieille hase fléchit sous ses pieds et le fait paraître plus petit.

Le cœur de l'ambitieux est \me fournaise ardente, tout s'y consume.

On n'a pas toutes ses 0/5^ en ce monde.

Il faut capituler avec l'ignorance et la sottise comme avec un ennemi supérieur en nombre.

La bigoterie est la bêtise de la dévotion.

Les vrais hérétiques sont ceux qui se sont le plus écartés de la primitive église , de l'Evangile.

Une rîiise recherchée est la ressource des tètes vides.

A peine a-t-on fait une faute ou dit nue snftisr. (pie l'on s'en repenl si l'on uesl pas un sol.

L'esprit perd plus de gens que la héiise : aux plus sots rinstinct reste.

Notre renommée ne dépend pas toujours de nous-mêmes , mais des bonnes ou mauvaises idées que la bêtise des autres se forme de nous, IOaejvstiern.)

Cacher ce que l'on vaut, c'est comme si Fon se cachait soi-même dans une valise. (Ben Johnson. )

Toutes choses insupportables a celui qui n'aime point, sont douces à celui qui aime. (L, N. Le Livre de Toits.)

L'intérêt de l'homme et la charité sont deux c/zo5«s intimement unies, que les hommes dans leur folie s'acharnent a séparer. (Id.)

Les choses ont souvent besoin d'être quittées pour être senties. (Voltaire.)

Selon les temps et les opinions , une même action est attribuée au zèle , au fanatisme ; honorée de Y apothéose ou punie sur l'échafaud.

Il y a partout mélange de bien et de mal , mais à diverses doses.

Il répugne a la raison d'admettre des effets sans causes ; la première se nomme Dieu.

Boërhave se découvrait en parlant de Dieu ; Newton s'inclinait ; Bayle faisait une pause.

Être supplicié pour une bonne cause , c'est une glorieuse ignominie. (P. Syrus.)

Vamaurose ou goutte sereine est due à la paralysie , soit idiopathique, soit sympathique , de la rétine.

La ruse annonce moins d'esprit que de faiblesse.

(F. Bacon.)

L'esprit de domination doit préférer a la violence qui révolte , la ruse qui caresse ; les esclaves baisent leurs fers.

Vanalyse est une dissection morale qui n'opère qu'en détruisant.

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i<»2 2«' CLASSE. EXCEPTIONS.

Je ne connais pas de toise plus exacte et de meilleure pierre de touche qu'une révolution. ( M"' Roland. )

Plaire des sottises au lieu d'en dire , voila trop souvent ce qui distingue l'homme d'esprit du sot. (Le baron de Stassart.)

J'aime les gens d'esprit qui sont bêles ; leur èe//'5e est toujours aimable et bonne ; mais craignons les sots.

( Le prince de Ligne. )

EXCEPTIONS

Nous voici arrivé dans des parages difficiles, et notre barque flotte maintenant parmi les écueils.

En effet les substantifs terminés par un e muet sont au nombre de plus de quarante mille. Encore , dans ce calcul, nous ne comprenons ni la géographie ni toute l'histoire naturelle, qui en fournissent une multitude innombrable. Naturellement les exceptions sont en nombre proportionné.

Nous allons essayer de les réduire le plus possible.

Cela nous serait facile, si tout le monde savait le latin. On a déjà vu quelle influence l'étymologie exerce sur le genre.

Or, pour ce qui est des substantifs terminés par un E muet, nous pourrions avancer sans trop de témérité qu'il n'y a guère que ceux qui dérivent immédiatement de noms latins masculins ou neutres, qui soient masculins en français-, à l'exception pourtant des noms de fruits, qui, quoique neutres en latin pour la plupart, ne laissent pas d'être féminins en français : pomum, la pomme; prunum, la prune ^ cerasum, la cerise; ph^inn , la poire; persicum, la pêche; amygdalum , l'amande, etc.-, et des noms d'arbres, qui, féminins en latin , sont masculins en français : arbor, un arbre, syromofvs, le sycomore, terebindms, le térébinthe, etc.

Ainsi ces subslaniifs sont masculins en français: ,