A DEUX PETITES PRINCESSES ALLEMANDES

m"'s baldine et élkonore de p*^*.

Pardon d'avoir blessé votre patriotisme ,

Beaux enfants, nobles cœurs, lis à l'éclat si doux.

Voyez-vous ! l'exil est im prisme Où le pays natal brille au dessus de tous. Pardon d'avoir ému votre jeune courroux. 5'il est vrai qu'en fait d'arts la France soit la France, Toujours est-il, j'en ai la parfaite assurance. Qu'on n'y voit point d'enfants plus aimables que vous. (Id. Ibid.)

« Mais nous-mêmes, humbles parias de V espèce humaine. 5/ nous avions la charilé, loin de porter envie aux riches, loin de consi-

J80 GUAMMAIUE FRANÇAISE.

iléier comme lui bien ce qui n'est que la source de tous les maux, nous apprendrions de Jésus-Christ à mépriser les richesses.

» La charité exalte l'homme et le rend insensible aux plus cruelles privations.

» Où les martyrs puisaient-ils cette patience inébranlable qui les soutenait au va\\\e\i. Aqs supplices, 5/oon dans la charité? Moins occupés de ce qu'ils possédaient que de ce qu'ils convoitaient, ils ont vu avec joie tous leurs biens pillés , parce qu'ils aimaient Dieu.

» Aimons et nous serons en sûreté dans la fournaise de notre affliction; l'amour, comme une rosée céleste, peut rafraîchir les flammes de la douleur.

» Aimons, et la vie ne nous causera plus d'ennuis, ni la mort de terreur.

» Ce qui peut nous arriver de pis, c'est la mort sans contredit ; et qu'est-te que la mort, sinon la fin de l'épreuve et la porte de la récompense F

» Ah! malheureux qne nous sommes ! si nous avions la charité, voudrions-nous, subjugués par V ascendant accès scélérats qui font de nous les vi\s instruments de leur «m ^y/V/oo, voudrions-nous sacrifier a quelque avantage éphémère qu'ils nous promettent, lesbiens éternels et infinis dont nous ne sommes séparés que de quelques pas?

» Loin de nous plaindre de notre état, nous nous applaudirions d'être pauvres ; car la pauvreté est le gymnase de la vertu , tandis que la richesse est le théâtre de tous les viees. Sur cent riches on n'en trouve pas un seul dont la vie soit irréprochable, pas unseul qui soit exempt de cet affreux égoïsme , cause de tous les maux , qui semble élever un mur d'airain entre leur âme et la vertu. 11 n'en est pas de même parmi les pauvres, pour qui , du moins, la morale et la religion ne sont pas de vains mots. En général, ceux-ci se mon trent bons et compatissants, parce qu'ils on t appris a souffrir; ils ont la naïveté, la franchise ; ils ne font pas profession publique de haine et de mépris pour le reste des hommes ; ils sont touchés des moindres bienfaits; ils ont en horreur la mollesse et l'oisiveté ; ils rendent a Pieu ce qui est h Dieu et à César ce qui est a César.

DES SIGNES OKTHOGIUPHIQUES. 181

» Nous regarderions donc notre part de l'héiilagGunwersel comme la meilleure, si nous avions la charité.

» Et qu'avons-nous a envier aux riches et aux puissants de la terre? Ne sommes-nous pas mille fois plus riches , mille fois plus nobles que tous les princes et tous les rois ? Jésus ne nous a-t-il pas donné le glorieux litre de frères? et ce litre n'est-il pas supérieur à tous les titres inventés par l'orgueil des hommes ? Jésus-Christ n'at-il pas dit, en parlant des pauvres, Le royaume des deux est a eux?

D Nous avons été sacrés rois du ciel : quel est donc le roi de la terre qui oserait se prévaloir sur nous de sa royauté?

» On dira de Sa BJajesté Louis-Philippe que le royaume de France est a lui, de Sa Majesté la reine Victoria que le royaume uni de la Grande-Bretagne et d'Irlande esta elle, de Sa Majesté Fevd'inand I"- que l'empire d'Autriche est a lui ; mais toutes ces Majestés devront dire a leur tour, en parlant des pauvres : Le royaume

DES deux EST A EUX.

» Or, autant le ciel est au-dessus de la terre , autant nous qui sommes les rois du ciel , nous sommes au-dessus des rois de la terre.

» Avec une telle couronne sur la lete. oserions-nous fléchir sous V adversité F » {Id. Le Livre de Tous.)

Vain espoir 1 inutile soin !

Ramper est des humains l'ambition commune;

C'est ieui- plaisir, c^esl leur besoin.

Voir fatigue leurs yeux, juger les importune.

Us laissent juger la fortune , Qui ÏAitJuste celui qu'elle fait tout— puissant. Ce n'est point la vertu , c'est la seule victoire

Qui donne et l'iionneur et la gloire.

Teint du sang des vaincus tout glaive est innocent.

( AwDiiji CiiiiiNiiin. )

La peinture des prt5570H5, variables comme le cœur humain , est une source inépuisable d'expressions et d'idées neuves : il n'en est pas de même de la volupté, La tout est matériel , et , quand vous avez épuisé i'albàlie , la rose, et la neige, tout est dit. (V. Hugo. )

On doit encore i)lus de respect à la jeunesse qti'h la deillesse.

( Tdcm. )

182 GllAMMAmE FKA^(;.\ISE.

Le mouvement 5e propage du centre a la circonférence ; le travail se fait en dessous, mais il refait. Les pères ont vu la révolution de France, les fils verront la révolution d'Europe. [Idem.)

Instruire le peuple, c'^n'améliorer; éclairer le peuple, c'estXe moraliser; lettrer le peuple, c'est le civiliser. (Idem.)

L'empereur disait : officiers français et soldats russes.

( Idem. )

Les Gaulois brûlèrent Lutèce devant César. Deux mille ans après, les Russes brûlent Moscou devant Napoléon. {Idem.)

La générosité consiste a se priver soz-môme pour donner aux autres. ( Moore. )

Vous étonner de l'inconstance , c'est trouver étrange qu'une glace ne conserve pas votre image.

La grammaire est la clef indispensable des sciences de l'hoDunc, ei cette clef n'est pas faite. (Charles Nodier. ) Nous la faisons.

Venfance et la vieillesse reposent sur l'oreiller de Vinsouciance, ]si jeunesse sur les roses et les épines de l'amour, l'âge mûr sur le gril ardent de V ambition. (Cité par Boiste.)

Dans une guerre civile la victoire même est une défaite.