Ici., Ibid

changements siibstanUcls, qu 'est-il ? comment le nommer? « Est-il esprit? Est-il corps? Estil quelque cdose de semblable à l'esprit ou au corps? Si on pouvait parler ainsi, je l'appellerais un rien qui est quelque chose, un être non être; et cependant il fallait bien qu'il fût quelque chose pour revêtir toutes ces formes visibles et harmonieuses : Nuniqiiid spiritus? Numquid corpus ? Numquid species animi ve^^ corporis? Si dici possety Nihd allqu'd, et Est non est, hoc ecini dicereni ; et jam utc^nnqae erat, ut species caperet istas visibiles et compost tas \ »

Il faut donc étudier les principes constitutifs des corps avec Tintelligence et non avec l'imagination. Les choses qui sont séparées ou séparables sont toujours et nécessairement distinctes, quoique les choses distinctes ne soient pas toujours séparables, de telle sorte du moins qu'elles puissent subsister séparées. Mais l'intelligence humaine est douée du pouvoir d'abstraction, et, en vertu de ce pouvoir, elle peut mentalement séparer les choses et les étudier à part, afin d'en déterminer plus clairement la nature et les propriétés. C'est ce que nous allons essayer de faire pour la matière et la forme. Nous les considérerons d'abord séparément, et nous montrerons ensuite le rôle de chacun de ces principes dans la constitution des corps,