Quodl, lib. III, a

comme dit saint Augustin, les deux éléments qui constituent les corps* .

Mais Dieu a donné aux créatures non seulement l'être, mais encore le pouvoir d'agir. Les causes secondes sont de véritables causes qui produisent des accidents et des substances -. Cette production, quand elle a pour terme une réalité substantielle, s'appelle génération. Entendue dans un sens large et en tant qu'elle convient aux êtres privés de vie, la génération est la production d'une substance dépendamment et avec le concours d'un sujet préexistant. Les principes qui concourent à la production d'un corps par voie de génération sont la matière première, la forme substantielle et la privation de cette forme dans le sujet qui la reçoit sous l'action des agents naturels. Si la matière du bois avec lequel on fait de la cendre n'était pas privée de la forme substantielle de la cendre, évidemment il n'y aurait point de transformation substantielle lorsque le feu corrompt le bois et produit la cendre. Manifestement, la privation n'est pas un élément intrinsèque des corps ; elle n'est que la condition sinp qua non des transformations substantielles et de la production des nouveaux composés dans la nature.