ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT DE L’AME

L'âme humaine, j'ai eu maintes fais l’occasion de le déclarer en cet ouvrage, est triple, d’après la Kabbale :

4° Ame inférieure, Néphesh ;

2° Ame médiane, Ruach ;

3° Ame supérieure, Neschamah.

Elles ont des origines différentes.

Neschamabh, la plus élevée, provient de la Séphire Binah, l’Intelligence.

Ruach provient de la Séphire Tiphéreth, la Beauté.

Néphesh provient de la Séphire Malchut, le Royaume.

Si l'on se rappelle ce qu'a éclairci mon étude sur les Séphiroth, c'est-à-dire que les trois premières sont divines et intellectuelles, les trois suivantes, morales et les dernières, génératrices, on comprendra le sens des origines différentes qu’attribue aux trois âmes la Kabbale.

L'âme supérieure divine, Neschamah, provient du chœur séphirothique intellectuel et divin. Elle a pour caractères la haute pensée, la contemplation des principes, l'intuition des vérités éternelles, et aussi l'amour religieux et miséricordieux.

L'âme médiane, rationnelle, Ruach provient du chœur séphirothique moral et arbitral.

Elle à pour caractères, le sentiment et la conception des lois humaines, les facultés morales et juridiques, la rationalité l'application à l’homme, à la psychologie, à la volonté, et à la famille, à la société, aux nations, des principes entrevus par Neschamah.

L'âme inférieure, instinctive, Néphesh provient du chœur sé-