Par Hé il est donc amené à la perfection

Le Hé représente en effet la Mère, Binah, qui est l’âme du Microprosope et transmet à celui-ci Le souffle de l'Ancien des Jours mais ici, Elohim étant « planté », affermi complètement, le Hé représente encore l'Epouse, Malchut, dont le Microprosope est l’âme et qui Le complète.

Car il y a:

27 bis. — Hé supérieur, HŸ inférieur.

Le Ié supérieur, c’est Binab, la Mère. Le Hé inférieur, c’est Malchut, PEpouse.

28. — Comme il est écrit: Ahah Seigneur Jéhovih où existe la cohésion des connexions.

Cette cohésion c’est le mot Ahah (nn) dans lequel se trouvent deux Hé (7) successifs qui sont les moyens de mettre en connexion les degrés, puisque le Hé supérieur met en connexion le Macroprosope et le Père avec le Microprosope et que le Hé inférieur complète le Microprosope en se mettant en connexion avec lui.

28 bis. — Par l'esprit s'accomplit la connexion des équilibrés.

Les équilibrés sont les deux couples : Le Père et la Mère, le Microprosope et l’Epouse. L'Esprit est le souffle du Macroprosope. Ce souffle est transmis au Microprosope par la Mère. Le sens général de ces passages, depuis le verset 21, est que le Nom divin est parfait lorsque les deux couples intégraux et l'Ancien des jours y sont représentés, Toute autre forme du Nom est imparfaite.

29. — Le lod d'en haut qui est couronné de la couronne de l'Ancien est la ménirge supérieure resplendissante de clarté et bien close.

Ici le Iod d’en haut représente le Père. Et le sommet de ce Iod, sommet dont il est couronné en quelque sorte, représente

la couronne de l’Ancien, en d’autres termes : la Couronne suprême, le Macroprosope (1).

Ce Lod d'en haut est la méninge superieure, resplendissante de clarté et bien close.

C'est la Sagesse parfaite, le Père contenu dans le Macroprosope.

30. — Le Hé supérieur qu'entoure l'esprit des narines qui procède pour vivifier.

Ce Hé c'est Binah, la Mère.

31. — Le Vau supérieur, lampe très fulgide, symbolise le Microposcope, lorsqu'il est encore contenu dans la Mère.

C'est ce que le Siphra Dzénioutha indique en ajoutant :

31 bis. — Qui est entouré de son côlé. (Le côté du Microposope signilie : la Mère).