Ensuite les lettres s'étendent

Le Siphra passe à une autre varialion encore du nom divin. Il vient d'examiner Jod Hé Vau. Il va examiner cette même formule mais écrite pleinement, c’est à dire chaque lettre étant écrite avec les lettres nécessaires pour la prononcer (comme nous écririons en français : Bé, Ef, Ixe, etc).

La formule devient denc : %,51, 1.

32 bis. — Et elles (ces lettres) sont comprises dans le Micoprosope (uni à l’Epouse).

33. — Lorsque (cette forme) commence, les lettres sont trouvées dans le crâne. Mais avant de descendre en le Microprosope, ces leltres se trouvent d'abord dans le crâne du Macroprosope.

34. — Puis elles s'étendent dans le corps entier pour fondér toutes choses.

Les lettres s'élendent dans le corps entier du Microprosopeet elles fondent toutes choses, en devenant l’âme des degrés inférieurs, de Malchut et des trois mondes : Briah, lézirah et Asiah.

35. — Lorsque pend la laïne blanche (la chevelure de l'Ancien), ces lettres y sont suspendues.

(1) Au verset 23 le Iod signifiait le Macroprosope et un autre lod le Microprosope. Ailleurs le Iod signifie l’Epouse. Ailleurs encore (verset 11 du chapitre 1v), il signifiera la Mère. Il faut donc toujours s’attacher à l'esprit pour déterminer le sens d’une Lettre symbolique. Les kabbalistes ne sont jamais esclaves des formules toutes faites, mais plient les formules au Vrai.

SIPHRA DZÉNIOUTHA 197

C'est-à-dire lorsque l’influx divin supérieur du Macroprosope, influx symbolisé par la chevelure, fait descendre des grâces, lesdites lettres expriment ces grâces.

36. — Lorsqu'au Microprosope est manifesté (le Macroprosope), ex lui résident ces lettres et il est nommé par elles.

L'influence du Macroprosope communique ces lettres au Microprosope et elles servent alors à nommer ce dernier.