Le Vau est ouvert par un autre Vau

Etre ouvert ou être écrit pleinement sont synonymes.

Le Vau, dans le groupe * est donc ouvert par un autre Vau.

39 bis. — Ainsi qu'il est écrit: M'en allant vers mon bien-aimé, selon les rectitudes.

Les rectitudes, insinue le Siphra Dzénioutha, peuvent s’entendre des deux % ou plutôt de leurs deux jambages inférieurs qui descendent en ligne droite.

40. — Dans la lampe très fulgide, qui est le Microprosope enfant, (on trouve ce qu’il faut)

40 bis.— Pour couvrir la porte, c'est-à-dire qu'il a de quoi se développer, grandir et constituer le bouclier recouvrant la Mère, qui est désignée par la porte (allusion à ses cinquante portes).

41, — Vau superieur, Vau inférieur.

Le Vau supérieur, c’est Daath: Le Microprosope interne. Le Vau inférieur, c’est Tiphéreth: Le Microprosope externe.

41 bis. — Hé supériecur, Hé inférieur.

Le Hé supérieur, c’est Binah, la Mère, Le Hé inférieur, c’est Malchut, l’Epouse.

41 fer. — Le lod supérieur.

Signifie le Père

4 quater. — et on ne lui associe pas un autre lod.

on n’écrit pas *, comme on a écrit 1, 1.

41 quinquiés. — Et il n'en monte pas un autre avec lui si ce n’est une nole symbolique.

Note veut dire ici : nombre et s'applique à ce que, dans le Iod écrit pleinement, sn, les deux dernières lettres équivalent numériquement au Iod. Car * vaut 10,*, 6 et +, 4.

Auprès du *, (ou montant à côté de lui selon l’expression du Siphra), il y a donc non pas un autre* mais un nombre symbolique 10, formé de # et de 6, égal au nombre de Iod. Au contraire, à côlé du ñ et du 7, dans les groupes 5n, M, il y a une seconde leltre ayant, à la fois, même valeur numérique et même nature que la première.

42. — Lorsqu'en effet sont manifestées les deux lettres et qu’elles sont unies en un seul degré, en une seule société, afin qu'elles soient exposées, alors 5 (Vau et Daleth) sont appliqués à lod.

Reprise et résumé des versets précédents : Lorsque les deux lettres sont manifestées et unies dans un seul degré, une seule société (celte phrase s'applique à chacun des deux groupes 7, ", et signifie : lorsque les deux Hé sont unis en un seul degré, nne seule société, et les deux Vau pareillement), afin qu’elles soient exposées, exposées est le synonyme d’ouvertes ou d’écrites pleinement, alors 51 (Vau et Daleth) et non un autre lod, sont appliqués au Iod afin qu’à son tour il soit écrit pleinement : +")

SIPHRA DZÉNIOUTHA 199

43. — Malheur lorsque célui-ci est caiqué, lorsque le * est séparé du * et du.

43 bis et que celles-là (5\) sont manifestées seules.

Séparées du lod, en effet, elles désignent * : le Microprosope, et 7: son Epouse lorsqu'ils EE etd'ôtre conçus et demeurent encore dans le sein de la Mère.

Et l'enlèvement du Iod, l'absence d’influx du Père détermine un avorlement que le Siphra Dzénioutha décrit :

43 ter. — Alors les choses grasses qui rendent la forme glissante ne sont pas imprégnées et ne S'arrétent pas dans leur lieu.

Ce malheur peut arriver par suile des péchés des hommes,

Et c’est à quoi l’on peut appliquer les paroles de lEcriture :

44. — Ef les animaux courent et reviennent. — Fuis vers fon lieu. — Quand tu F'élèverais comme l'aigle et que tu poserais ton nid dans les étoiles, de là je te précipilerai.

« Les animaux reviennent » signifient alors le retrait de la grâce. « Fuis vers lon lieu » — et « Je te précipiterai » exprimenl le châtiment des pécheurs. Ce symbole de l’avortement du Microprosope et de l’Epouse veut dire que les lois du monde cessent d’être imprégnées d’influx providentiel quand l’homme est mauvais, et ne parviennent pas à leur action intégrale, divine. 1l s’agit surtout des lois spirituelles et astrales. Elles avortent en ce sens qu’elles n’influencent plus que faiblement l'Humanité livrée au vice et à la matière.

Les versets 45 à 60 du second chapitre étudient spécialement une des Personnes d’Aziluth : le Microprosope.

45. — Et la terre produisit son germe. Quand le produitelle? Lorsque le nom est planté.

C'est-à-dire quand le Microprosope recoit sa formation régulière et qu'il a les 248 membres et les 365 veines requis, (Ce nombre de veines et de membres est celui que les kabbalistes assignent au corps humain. Il veut dire ici la loi complète comme un organisme humain à qui rien ne manque).