Sur lui une abondante rosée, de deux couleurs
Sur le crâne du Microprosope brille une rosée abondante comme sur le crâne du Macroprosope.
Mais la rosée, sur Le crâne du Macroprosope, est blanche.
Sur le crâne du Microprosope, la rosée est de deux couleurs, elle est blanche et rouge. Le blanc signifie la miséricorde pure ; le rouge et le blanc, la rigueur unie à la miséricorde.
49, — Trois cavités dans lesquelles les lettres exprimées se manifestent.
Ces trois cavités sont Chocmah, Binab, Daatk, la Sagesse, l’Intelligence, la Science. Elles apparaissent ici plus à découvert que chez le Macroprosope (1).
50. — Les cheveux noirs sur les quatre côtés du crâne. Ils pendent sur les ouvertures courbes pour qu'il ne puisse entendre.
Signe de justice sévère, le Microprosope entend moins les supplicalions que ne fait l'Ancien des Jours. Les ouvertures courbes sont les oreilles.
91. — La droite et la gaucle sont ici données dans toutes les parties du crâne et de la face.
C'est-à-dire la justice sévère se combine à la miséricorde, alors que, chez l'Ancien des Jours, la miséricorde domine.
52. — Une voie mince existe en haut, c'est la raie des cheveux. Elle symbolise la voie menant au Dieu supérieur à travers la loi.
93. — Le front qui ne resplendit pas. Colères contre le monde lorsque cette volonté le regarde.
Toujours le symbolisme de la justice sévère, la manifestation de Dieu dans les mondes inférieurs est donc plus sévère que Dieu lui-même. (Volonté et front sont synonymes, le front élant, en Kabbale, l'organe et le symbole de la volonté).
(1) Parce que la synthèse de la loi manifestée est moins absolue que celle de la pensée divine, voir page 13 du présent volume un autre syrnbole de la même idée.
SIPHRA DZÉNIOUTHA 201
d4. — Les yeux de trois couleurs pour qu'on tremble devant eux, Et ils sont lavés de lait fulgide.
Ces trois couleurs sont le rouge, le noir et Le jaune, symboles de rigueur.
Mais le lait fulgide, symbole de miséricorde, les lave, les apaise. Ce lait provient de l’Ancien des Jours.
95. — Îl est écrit : Tes yeux verront Jérusalem, habitation de la paix.
L’habitation de la Paix, c’est l'Ancien des Jours (commé va le dire le verset 57).
Donc les yeux du Microprosope s’apaisent en contemplant le Macroprosope, l’Ancien des Jours. En d’autres termes, les conséquences rigoureuses des lois naturelles et de la justice rigide sont atténuées par la Providence.
Il y a la loi entre Dieu et l’homme mais Dieu adoucit les effets de la loi.
