TRADUCTION ET COMMENTAIRES DU CHAPITRE IL

Les versets 1 à 11 du troisième chapitre décrivent la Barbe symbolique du Microprosope.

1, — Neuf conformations ont été données de la Barbe très digne (du Microprosope). Neuf et non pas treize comme pour celle du Macroprosope. Toute la portée du symbolisme est là. Il manque la treizième, l’influence synthétique, et les trois supérieures parmi les douze, celles qui correspondent aux signes zodiacaux du printemps. Le Microprosope reçoit néanmoins parfois les quatre formes qui lui manquent.

1 is. — ET tout ce qui (c'est-à-dire ces quatre formes) demeure (dans la Barbe du Microprosope) occulte et n’est pas manifesté, est supérieur et vénérable (3).

(1) Le Siphra revient au Iod écrit lod, Vau, Daleth et, à ce propos. rappelle qu'on doit éviter de causer dans le monde des grâces, une séparation entre le Père figuré par Lod et la Mère figurée par le Vau et le Daleth, qui, réunis, constituent le Hé,

(2) Page 187.

(3) Si on se rappelle la correspondance des signes zodiacaux et du corps humain, on remarquera que le Bélier correspond à la tête, le

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Le 2. Ainsi donc est la Barbe très digne. Les poils se cou- - chent sur les poils depuis l'ouverture des oreilles jusqu'au drincipe (commencement) de Ja bouche (c'est la première conformation). — (Cancer).

3. — De ce principe à l'autre principe (d'un côté de la bouche à l’autre), (c’est la seconde conformation). — (Lion).

4. — On trouve sous les deux narines une voie remplie (de poils) pour qu’elle n'apparaisse pas (c'est la troisième conformation). IL est donc plus difficile au pécheur de se frayer un chemin à travers l'influx réalisateur du Microprosope qu'à travers celui du Macroprosope. — (Vierge).

5.--— Les joues sont couvertes d'un côté et de l'autre (c'est la quatrième conformation). — (Balance).

6. — En elles apparaissent les poimmettes rouges comme la rose (c'est la cinquième conformation). — (Scorpion).

7. — En un fil pendent (les poils) noirs el robustes (c'est la sixième conformation). — (Sagittaire).

8. — Les lèvres sont rouges comme la rose et nues (c’est Ja Septième conformation). — (Capricorne).

9. —Zes petits (poils) descendent sur la gorge et couvrent le cou (c'est la huitième conformation). — (Verseau).

10. — Zes grands et les petits descendent avec égalité (c'est la neuvième conformation). — (Poissons).

41. —Par eux est trouvé tout homme fort et robuste qui est trouvé.

C'est-à-dire que la force provient de l'influence du Microprosope.

Les versets 12 à 14 traitent des relations entre la Barbe symbolique du Microsope et certains passages de l’Ecriture :

Taureau au cou, les Gémeaux enfin aux épaules et aux bras. Ainsi les influences qui manquent normalement à la Barbe symbolique du Microprosope sont Jes trois influences supérieures correspondant à la partie supérieure du corps humain et, en outre, l'influence synthétique, laquelle, d’ailleurs, ne peut se réaliser lorsque les trois supérieures font défaut à la synthèse. Ces quatre influences manquantes, le Microprosope les reçoit parfois du Macroprosope. Il y a là un symbolisme profond : La loi manifestée recoit de Dieu lui-même les ins fluences supérieures sans lesquelles la synthèse est impossible. L'histoire humaine prouve largement cette vérité, L’homme n’ayant pas assez pénétré de Divin ses institutions, n'y a réflété que la Loi manitestée, incomplète, et n’a pas réussi la synthèse.

12. — Il est écrit: Dans la détresse, j'ai invoqué Iah. David commémore les Neuf (Noms ou les Neuf Formes) jusqu’à ces paroles: « Toutés les nations m'ont environné 1. pour être (lui, David) environné et protégé par ces Formes.

C'est-à-dire que David invoquait les neuf grâces symbolisées par les neuf conformations du Microprosope (1).

43. — Pt il est écrit: El la terre produisit son germe, de l'herbe séminifiant sa semence, selon son espèce, et des arbres portant des fruits qui avaicnt leur semence en euxmêmes, selon leur espèce.

1%, — Ces neuf, c'est-à-dire les neuf subslantifs précédents, qui correspondent aux neuf formes de la Barbe du Microprosope, ont été arrachés du Nom parfait, ce qui signifie de la Mère, dans laquelle ils étaient conçus. Car à la Mère se rapporte le nom qui est Iod Hé Vau Hé avec les points voyelles d'Elohim, ce qui fait neuf en puissance (5171 ayant quatre lettres et »n9N, cinq).

{4 bis. — Et ensuite ils (ces neuf) ont été plantés en Nom parfait selon ce qui est écrit: Et Iod Hé Van Hé Elohim planta les neuf lettres du Nom parfait, mâle et féminin, pour qu'elles fussent « le Jardin », c'est-à-dire le Microprosope en acte (et non plus seulement en puissance).

Les versets 15 à 18 traitent des relations entre la Barbe du Microprosope et celle du Macroprosope.