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roi de France, les deux titres furent désormais unis d'une façon inséparable. Ce n’était pas seulement un vain titre et les rois de France surent parfois, au mieux de leur influence, se souvenir qu'ils étaient abbés de Saint-Martin.

Le roi jouissait d’une petite prébende, celle de Saint- Venant avait sa place au chœur, c’est-à-dire que lorsqu'il venait il prenait la stalle du trésorier et avait son tour de cérémonie, pour lequel, naturellement, on le remplaçait. Quand lui ou sa femme venaient à Tours, on sonnait les deux grosses cloches. La première fois qu'il entrait dans l’église de Saint- Martin, on sonnait le carillon et on le recevait processionnellement en chantant le Te Deum. Tant qu’il demeurait dans la ville, on devait faire les sonneries et célébrer les offices, comme pendant l’octave de laSaint- Martin. Le premier jour, il était reçu par le trésorier, le second par le doyen et cela dans le cloître, le troisième par l’archevêque; s’il voulait rester plus longtemps, il devait vivre à ses frais (1). Au commencement du xiv° siècle, le doyen semble avoir été exempt du droit de gîte. Dans un acte de Philippe V de 1321, mai, il est affirmé que l’hospitalité que le roi a reçue du doyen Etienne de Mornay est toute gracieuse (2).

Quand le doyen venait à mourir, le roi pouvait s'emparer de Ligueil, qui appartenait au doyen, mais il n'avait aucun droit sur le cloître ni dans l’église, parce que la justice du cloitre de même que la disposition des prébendes venaient au doyen, du chapitre.

(1) En 1143, Louis VIT reconnaît n'avoir pas droit à la procuration d'un jour à son arrivée à Tours. Monsnyer, p. 216. D. Housseau, n° 1700. Baluze,t. LXXVI, p. 263. En 1193, Philippe-Auguste renonce au droit qu'on lui disait qu'il avait d’être reçu et traité pendantun jour par le chapitre quand il viendrait à Tours ; il reconnaît que ce droit ne lui est pas dû (Inventaire, p. 21). A ce sujet, Philippe le Bel conclut un accord avec le doyen. Cf. 1. II, chap. n1, p. 187. En 1254, saint Louis percevait pour le gite du doyen 150 livres, le 5 mars;

‘pour le gîte du trésorier, 150 livres, le 6 mars. (2) Baluze, t. LXXVI, p. 268.

Quand une prévôté ou d’autres dignités à la collation du doyen venaient à vaquer, le roi pouvait les confier aux chanoines et ils lui devaient l'hommage comme au doyen (1); pour les biens vacants, il avait les mêmes droits que le doyen. Quand le trésorier venait à mourir, il pouvait saisir la justice, et les revenus du trésorier, tant à Tours qu'a Donnemarie, et confier toutes les dignités qui relevaient du trésorier.

C’est à lui que revenait la collation du doyenné et de la trésorerie et, dans l’année même de leur vacance, il devait les conférer à un chanoine de chœur qu’il présentait au chapitre par lettres patentes (2); le doyen lui faisait hommage.

Quand Philippe-Auguste voulut donner la trésorerie à son fils naturel, Pierre Charlot, il reconnut l’obligation où il était de ne pas tarder plus d’un an (3); il reconnaissait également qu'ilne pouvait disposer de cette dignité qu’en faveur d’un chanoine déjà muni d’une prébende (4). Le texte de la lettre qu’il adresse à ce sujet au chapitre semble indiquer qu'il avait agi autrement et que le chapitre avait dû lui adresser des

(1) En 1315, 21 janvier, présentalion faite par Louis X au chapitre de Luc des Coignées comme grangier,la charge étant vacante par la mort .de Vivian, le doyenné étant aussi vacant. Archives d’Indre-et- Loire, G. 415.

(2) 1281, 12 mai, Philippe III fait savoir qu’il nomme à la trésorerie, vacante par l'élection de Martin IV, Simon de Nigèlle, auparavant prévôt de Courçay. Salmon, Saint-Martin, t. VIII, p. 1061. 1315, 11 février, Présentation par Louis X de maitre Etienne de Mornay, clerc et chevalier du roi, au doyenné de Saint-Martin vacant par la mort de Gilles, Archives d'Indre-et-Loire, G. 415, p. 46.

(3) « Testificamur quod thesaurariam beati Martini vacantem in manu nostra ultra annum el diem tenere non possumus nec debemus. » Saint-Germain-en-Laye, 1216. Monsnyer, Celeberrimæ, p. 234.

(4) « Noveritis nos unquam intellexisse quod filium nostrum reciperemus in honorem de thesauraria Turonensl quousque præbendam ecclesiæ vestræ fuisset assecutus, sed - quia eamdem præbendam eidem de novo concessistis; nos amodo eum de dicta thesauraria in lkominem recipimus.» Lettre de Philippe-Augusie au doyen et au chapitre de Saint-Martin. Paris, juin, 1217. Monsnyer, Celeberrimæ, p- 235.

réclamations. La dispense ex defectu natalium, accordée par Honorius IT, n'avait sans doute pas été acceptée par le chapitre qui paraît s’être montré récalcitrant assez longtemps, puisque Grégoire IX en 1232 délégua l'abbé et le prieur de Saint-Germain-dés-Prés, ainsi que l’abbé de Sainte-Geneviève de Paris, pour qu’ils fissent observer cette dispense (1).

Un autre conflit surgit entre le chapitre et le roi de France au sujet de la trésorerie au temps de Philippe le Bel. Celui-ci voulut confier cette charge à Philippe, fils du roi de Majorque, son cousin, et comme le chapitre refusait, il ordonna à son bailli de l’y contraindre par confiscation de son temporel (2). Le chapitre céda et Philippe de Majorque fut trésorier (3).

Une fois dans sa vie, le roi avait le droit de gite à Ligueil et à Suèvres; mais tout le temps qu’il détenait le doyenné et la trésorerie, le chapitre avait la disposition des demi-prébendes et la justice du cloître qui relevaient de ces deux charges.

Le véritable chef du chapitre, c’est le doyen. C’est un très gros personnage quiest entouré de beaucoup d’honneurs et dont la charge est très lucrative.

Son installation ne diffère pas de celle des autres chanoines (4) ; il occupe la première stalle à la droite

(1) Grégoire IX. Reg. n° 965.

(2) Monsnyer, Celeberrimæ, p. 252. Baluze, t. LXXVI, p. 143.

(3) Il est dit en possession de la trésorerie de Saint-Martin dans une lettre de Clément V de 1305, 10 novembre. Reg. n° 179. En 1307 cependant la trésorerie est dite entre les mains du roi et sous sa sauvegarde spéciale et Philippe le Bel mande à son bailli de la défendre contre toutes les injures et dommages qui lui ont été faits récemment. Salmon (Bibl. de Tours), t. VIII, p. 269.

(4) Voici le texte du serment qu'il doit prononcer lors de son installation : Ego N., Beali Martini canonicus, modo decanus instituendus, juro me servaturum consuetudines hujus ecclesiæ, pro viribus et facultate ingenii mei, et quod in hac villa ligiam mansionem faciam et de cleustro isto et hominibus et redditibus meis et capituli et hominibus et terris prepositure Ligogali huic ecclesie fidelis

ero, nec justicie stare in capitulo hoc quociens fuero requisilus secundum cousuetudines ejusdem capiluli recusabo et quod nichil

du chœur, celle qu’occupe le comte d'Anjou quand il vient à Saint-Martin. Le jour de l'installation du doyen, tous les chanoines et les clercs doivent manger avec lui.

Aux heures du jour, sauf à matines, à la messe et à sexte, le septimanier doit envoyer un petit clerc au doyen lorsque sonne l'heure. Le petit clerc s'incline et demande ensuite au doyen s’il veut venir à l'office et, si c’est après le repas, le doyen le fait asseoir devant lui et boire. Après cela, il lui dit ce qu’il compte faire; le clerc va annoncer le résultat de sa mission au septimanier et on attend le doyen en sonnant les cloches. Quand il est obligé d'aller en voyage pour le service de l’église, il se fait accompagner d’un ou de deux chanoines, qui, pourvu qu'ils aient l’assentiment du chapitre, sont considérés comme résidents (1).

Le doyen perçoit une double préhende de blé et de vin : tous les jours de fête où des clercs sont tonsurés, il lit la neuvième leçon et reçoit la cire. Les jours de fêtes avec chape, à la Saint-Michel, à la Saint-Martin d'hiver, il a trente livres de cire ; du chapitre, il reçoit trois mesures de vin de la première goutte dans l’alleu de Thessi, et à cause de cela il doit le piment aux clercs à Pâques, à la Pentecôte et à la Saint-Martin d'été.

Jusqu'à la fin du xr° siècle, aucune maison particulière n’était affectée au logement du doyen.Martin IV

pro honore isto dedi vel promisi, nec alius pro me, me sciente, et si promissum fuisse cognoscam nullatenus reddam et quod infra annum presbiter ero, nisi capitulum mecum super hoc dispenset, et quod consuetudines Cenomanensium et domini Gualonis cardinalis pro posse meo servare faciam. Sic me Deus adjuvet ethec sancta verba.

(1) Lettre d'Alexandre IV à Gui de Neaulph, 1255, 20 mars, Reg. n° 342. Les termes dont le pape se sert valent: la peine d'être cités : Et tü qui ecclesie beati Martini Turonensis caput esse dinosceris secundum tue persone statum et ipsius honorem ecclesie decentem habeas comitivam.

concéda qu'il pourrait toujours habiter la même maison, moyennant une redevance annuelle fixée par trois chanoines ehoisis par lui et par le chapitre (1).

C’est au doyen que fut confiée jusqu’au xmr° siècle la garde du sceau du chapitre et rien ne pouvait être scellé sans son autorisation. En 1206, le chapitre obtint que le sceau füt remis à sa garde (2) ; c'était une diminution assez sensible dans les attributions du doyen.

À la nomination du doyen sont le chantre, l’écolâtre, le cellerier. le sous-doyen, le grangier, les prévôts de Mellecey, de Chablis, de Chalautre, de Léré, de Suèvres, de Vallières, de Courçay, de Varenne, de Saint-Epain, de Blaslay, d'Antogné, de Restigné, de Noyant, d'Oé (3), les prestimonies de Lombardie, de Morignan, de Châtillon, le bref (4), le sénéchal. Si le candidat du doyen est refusé par le chapitre, il peut en présenter un second. Quand le doyen vient d’être nouvellement institué, il peut nommer oblatier (5) n'importe quel clerc nonchanoine. Quand il donne une prévôté ou un priorat, quand il nomme le grangier, le sénéchal ou le bref, ils lui font hommage dans sa maison ; après quoi il charge un prévôt de les présenter

(1) 1° mars, 1281. Défense, p. 39.

(2) Monsnyer, Celeberrimæ, p. 231. Baluze, t. LXXVII, p. 248. Latin 17128, fol. 203, juillet, 1206.

(3) Gomme nous le verrons plus loin, dans l’étendue des prévôtés, certaines terres relevaicnt directement du chapitre. Un doyen prélendil que toutes relevaient de lui. C'est ce qu’atteste un acle ainsi analysé dans un inventaire ; 1284, mardi après misericordia Domini. Renoncialion faile pa: Pierre, doyen de Saint-Martin, en faveur du chapitre au bénéfice des lettres royales qu'il avait oblenues. Elles contenaient entre autres choses que le doyen avait dit qu’il tenait du roi en fief les prévôtés de Saint-Martin et que le chapitre n’y avait rien; en conséquence, le roi ordonnait que sile fait était vrai, les prévôtés lui seraient rendues. Le doyen déclare que ce n’est point son intention et qu’il ne veut rien innover aux anciens statuts de l'Eglise. Archives d’Indre-et-Loire, G. 415, p. 909

(4) Etait dit avoir le bref le chanoine qui était chargé de tenir les comptes. ;

(5) L'oblatier était celui qui élait chargé de fournir les hosties.

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dans la maison des prieurs et ensuite dans le chapitre pour qu’ils prêtent serment. Le serment prêté, le prévôt va dans sa prévôté accompagné d’un autre prévôt muni de lettres du chapitre ordonnant qu'on lui obéisse. Ceux qui reçoivent des prestimonies doivent faire le serment au chapitre, mais non aux prieurs.

Le doyen donnait aussi la chantrerie de Léré, non la prébende, et il avait droit de gîte sur les hommes chaque année, quand il y allait pour les affaires du chapitre ou pour visiter la terre. C’est lui qui revêt tous les clercs de leur dignité, même de celle que donne le trésorier, avec la clef de la sacristie, en présence de tous les clercs, celui qui reçoit la dignité étant à genou devant lui. Quand quelqu’une des dignités qui sont à sa nomination vient à vaquer. il touche les fruits qui sont à toucher après la mort du titulaire.

Il possède la prévôté de Ligueil. Il a droit de gite à Cormery, quand il vient d’être institué doyen ou quand il arrive de Rome, et il y est reçu processionnellement.

Il a la justice du cloître, sauf sur les maisons des chanoines ; les étrangers qui ont la justice dans le cloître ou dans la ville la tiennent du chapitre ou du doyen. C’est à lui que revient de juger les jeunes gens de la quatrième station ; s’ils méritent d’être châtiés, il doit les battre avec une grande verge en plein chapitre après leur avoir fait enlever leur manteau de chœur.

Il à le ban de son vin dans le cloître et dans la ville pendant dix-sept jours comme le chapitre lui-même. Le héraut du cloître, en habits de chœur, monté sur un cheval, annonce le ban dans le cloître et dans le bourg et le héraut du bourg va auprès de lui, dans son costume propre, sur un cheval: C’est le doyen qui donne aussi le droit d'ouvrir des auberges dans le cloître.