Toute représentation extérieure

LE PURGATOIRE

Comme il faut Tôlre ici pour fournir la carrière ! Tu fécondes le monde auquel ta clarté luit; Si rhomme à s'en priver malgré lui n'est réduit, De tes rayons il faut que toujours il s'éclaire *.

Déjà, tant était vive en nous la volonté, Nous avions fait un mille avec rapidité, Lorsque, vers nous dans l'air volant, nous entendîmes S'approcher des Esprits, que nous ne pouvions voir, Au banquet de l'Amour invitant à s'asseoir *. La voix que la première, en passant, nous ouïmes Dit : « Vinum non habent, » d'un accent éclatant. Et loin derrière nous s'en fut le répétant*.

Avant qu'eUe se soit éteinte dans l'espace, Une autre, en s'écriant : a Je suis Oreste, » passe Et, sans s'arrêter plus, fuit d'un essor égal*,

0 Père, demandai-je en ma surprise extrême. Quelles sont donc ces voix T — Quand survint la troisième Disant : a Aimez ceux-là qui tous firent du mal '. »

3. Celte invocation au Soleil- Raison est tout à fait de circonstance, à l'étage où doivent expier leur erreur les aveugles qui ont fermé les yeux À sa lumière fécondante, al tôle nuoro, destiné à remplacer l'ancien, U tôle waio (Conv.

I, 13) ; le tout, bien entendu, sous l'influence de l'Église, amie des ténèbres, suffisamment désignée par ces raota : S'altra cagione in contrario non pronîa.

4. An banquet des fidèles d'Amour, k ce Convito où se rassasient du pain des Anges ceux qui ont répudié la religion de haine, la foi qui inspira Le massacre des Albigeois et fit dresser le bûcher des Templiers.

Voy. Convito, p. 203 et 297 des RévéiaUons.

5. Ces paroles de la Mère du Christ, au festin des Noces de Cana,

s'appliquent, bien entendu, aux aveugles qui, déshérites des lumières de la raison, sont exclus du banquet de r Amour et privés du* vin céleste dont les très-excellents anges, ces hauts dignitaires de 4a secte, abreuvent les convives.

6. Comme meurtrier de sa mère, Oreste était poursuivi par les Furies, et ne recouvra le calme de sa conscience qu'après avoir e\pié pon forfait; avis A ceux qui ont ouhliêdans leur aveuçiement que l'églifte sectaire était leur mère, et lui ont porté des coups meurtriers; avis ans«i à ceux qui, loin d'imiter Pylade, voulant se sacrifier pour son ami » ei s'écriant t Je suis Oreste (Clcéron,d« Amidt ta), sont les premiers à dénoncer ceux que devrait sauver leur charité, comme les donne fiorentine.