Voilà le même T.A.L. répété
avec affectaUon et non pas certes ^' "-^Pf^^^ ««* )?* «°" jî^P»-®
sans moUf, d'autant plus que le commentateur car 1 nous d.t que
commentaire vient immédiatement ^«^f.Ie i^couyralt tal au moyen
après dans AX.T.R.I., c'est-à-dire ^ ^^'^. ^?» «"'^»",/ ricoper^e la
Arrigo lucemhurghese Teutonico ^^^^^ ^on laltro che pot
RoZfiorum imperator. Voilà cet ^'^"«^/les.mo ssont différents, non
autre qu'attend Virgile. la pensée qu'ils expriment, parole
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3. Rien de plus vrai en réalité, altri semblent désigner deux percar Dante fait exprimer ici par sonnages lorsqu'il n'est question que Virgile son inquiétude et son impa- d'un seul.
L ENFER
Parce que j'attachais aux mots tronqués du maître Toute autre acception qu'il n'eût voulu peut-être.
Je m'enquis donc : — Au fond du gouffre ténébreux Descendit-il jamais sûr ces bords un de ceux Dont Tunique supplice est sans espoir d'attendre , Là-haut, au premier cercle*? — Et lui: —Bien rarement Au sentier qu'avec toi je suis en ce moment, S'engage l'un de nous*. Je dois pourtant t' apprendre Par Erychtone un jour qu'adjuré d'y descendre , Celle qui rappelait les Âmes à leur corps , J'y vins, quand depuis peu j'étais parmi les morts. Elle me lit entrer dans cette horrible place Pour tirer un esprit du cercle de Judas % C'est le lieu le plus sombre et de tous le plus bas % Le plus distant du Ciel, qui tout régit, embrasse '. Je connais bien la route, ainsi chasse la peur. Ce fétide marais entoure, en son ampleur,
f 5. Nel primo gxado, l'expression est à noter, qu'elle signifle premier grade ou premier rang.
G. n est rare que la pensée impérialiste s'engage sous une forme quelconque dans les profondeurs de l'abîme pontifical.
7. Traduisez : rarement quelqu'un de ces guelfes qui sont des morts me suit dans la vole philosophique où je marche. Mais, une fois je fus conjuré, requis par cette austère magicienne que j'appelle ici Erichtone et que, plus tard, j'appellerai Manto, en lui appliquant la même épitbète de cruda; magicienne qui n'est autre que certaine confrérie occulte , habile à ressusciter les morts, dont elle fait des vivants sectaires. Depuis peu, ma pensée était apparue dégagée de son enveloppe poétique (pensée qui sera plus tard exposée par Pétrarque au roi Robert de Naples, à la grande surprise
de ce prince), lorsqu'elle me fit pénétrer dans Florence^Dité, pour en bannir cet esprit guelfe qui émane du cercle de Judas, per trame un spirto del cerehio di Ginda.
Comment entendre que Virgile aurait tiré de Dite ce qui aurait été dans la Gludecca ? Comment en l'an 48 avant Jésus-Christ , à la veille de la bataille de Pharsale, la chair de Virgile aurait-elle été dé-nudée de son &me, era di me 2a carne nuda, lorsqu'il ne mourut que vingt-neuf ans après, et quand lui-même dit dans le pocme : vissi sotto il huon Augusio? Que d'absurdités débitées sur ce texte !
8. Car c'est le séjour de la suprême puissance régnant sur cet' enfer inaccessible à la lumière.
9. L'antipode de cet empire universel qui doit tout faire mouvoir dans le monde, che httto gira.
GHAIfT IX.
OT
La cité désolée *^ où nous ne pourrons guère Pénétrer désormais sans terrible colère.
De ce qu'il ajouta je ne me souviens iriius" ; Car en haut des créneaux tout à coup j'aperçus, Sur Tune de ces tours, par le brasier rougies, Trois infernales sœurs , trois affreuses Furies, Dégouttantes de sang, au teint cadavéreux. De femme elles avaient les formes, la figure **, Des hydres à leurs flancs s'enroulaient en ceinture , Des serpents, des aspics, formant leur chevelure, De leurs tempes tombaient, s'enlaçant tortueux.
Et lui qui reconnut en ce trio hideux De la reine des pleurs les suivantes impies " : — Regarde, me dit-il, les sombres Ery unies, Dont la férocité du mal se fait un jeu. Là , Mégère est à gauche, Alecto pleure horrible A droite, et Tysiphone est celle du milieu. —
Lui-même alors se tut au spectacle terrible. De Tongle toutes trois, livides, Toeil en feu. Elles se déchiraient la poitrine avec rage , . 8e frappaient des deux mains ** et, nous jetant Toutrage, Elles hurlaient si fort que, saisi de frayeur, Je me serrai, tremblant, contre mon protecteur.
10. Florence circonvenue de toutes parts par Tinfluence pontificale , cause de toutes ses misères.
n. Dante perd conslammcnt la mëraofre toutes les fols qu'un mot ajouté pourrait rendre sa pensée trop claire.
12. Ces trois ftgures personnifient l'orgueil, l'en vie et l'avarice dont Ciaeco a dit qu'elles embrasaient les cœurs de tous les citoyens dans la guelfe Florence.
13. Dame nété, souveraine des Guelfes morts à l'intelligence , doit, comme Reine- des pleurs éternels,
avoir à son service les Furies qui font p/curer, c'esl-à-dlre, Torgueil, Tenvie et l'avarice qui inspirent les actes du papisme. Aleclu , prêchant ici d'exemple, est représentée pleurant elle-même; c'est la première marque de sensibilité qui lui soit attribuée depuis Homère.
14. On pourra reconnaître dans les mutilations que les Furies exercent sur elles-mêmes, les divislona intestines qui faisaient souvent des ennemis acharnés de gens appartenant au même parti, à la même famille.
LENFER.
« Viens, Méduse, à nos cris, viens le changer en pierre *^
Disaient-elles, plongeant sur moi d'affreux regards,
Thésée a payé cher d'attaquer ces remparts ". »
— Couvre-toi le visage et te tourne en arrière,
Car si vient la Gorgone et de toi se fait voir,
De remonter jamais tu n'auras plus d'espoir*'.—
Ainsi parle le maître, et, me tournant lui-même.
Il fallut de ses mains, qu'avec un soin extrême
Sur les miennes il joint , j'eusse les yeux couverts ".
Vous dont le sens est droit , de ces étranges vers , Sous leur voile sondez la doctrine latente ^*.
Mais déjà s'entendait un bruit plein d'épouvante, Sur Fonde trouble au loin chaque rive en tremblait ". De même, s'engouffrant à travers la forêt, Un vent impétueux, d'été qui bouleverse,
15. Que nous dit la Fable au 3ujet de Méduse? Qu'elle changeait les hommes en pierre. Eh bien ! pour Dante, dame Piété est une autre Méduse. 11 part de cette parole du Sauveur : Tu es Pierre, et sur cette pierre Je bâtirai mon Église, et dès lors, pour lui, ceux qui composent l'Église ne sont plus seulement des brutes comme 11 le répète si souvent, Ils deviennent des pierres, et nous allons le voir revenir à satiété sur cette Idée en nous signalant la pierre comme l'élément constitutif de l'enfer.
16. Allusion au comte Alexandre de Romena, qui attaqua Florence à la tête des Blancs, et se vit repoussé avec perle. Venturi, sans soupçonner l'allusion, a entendu de même :
nous ne nous sommes pas mal vengés de Thésée.
17. Tu lui appartiendras corps et âme comme pierre, et ne pourras jamais te relever aux yeux des tiens. Il ne suffit pas pour être pétrifié que la Gorgone se montre, il faut que la
vue se porte sur elle, tu V redesft, le plus prudent est donc de lai tourner le dos.
18. La philosophie vient en aide â la raison pour repousser l'Influence stupéfiante du catholicisme.
10. Vous qui avez la saine intelligence de la doctrine de l'Amour, vous reconnaîtrez dans ces vers ceux que je désigne sous les noms de Gorgone, de Dite, des maudits ses habitants, des Furies qui les inspirent, quel est surtout ce foi et cet altrit l'envoyé de Dieu. Cet avertissement mystérieux ne vient-Il pas bien à point, et la doctrine cachée dans un poème intitulé la Comédie où l'Église de Rome et ses chefs sont vilipendés sous les noms les plus odieux^ est-elle maintenant si dimcile à deviner?'
20. La nouvelle de l'arrivée de Henri de Luxembourg en Italie émut profondément le parti guelfe, qui d'abord , frappé de terreur , s'abstint de toute démonstration hostile.
Brise, abat les rameaux , feuilles et fleurs disperse, Fait fuir troupeaux, pasteurs, et bétes des déserts. En s'en allant superbe et poudreux par les airs'*.
Prompt à me découvrir les yeux , me dit le maître : — Regarde maintenant , observe où la vapeur Sur cette écume antique a le plus d'épaisseur ".
Gomme alors qu'un serpent vient soudain à paraître, Les grenouilles dans l'eau s'élancent, bond sur bond, Et plongent, de la vase allant creuser le fond " ; Ainsi je vis plonger une foule sans nombre D'âmes en peine, et fuir devant un inconnu ", A pied sec traversant, d'un pas lent, contenu , Le gué du Styx V. Souvent de cet air lourd et sombre Sa main gauche écartait devant lui les vapeurs'*. De cette gêne seule il paraissait d'ailleurs Éprouver quelque ennui*'. Tout en lui me désigne
3i. Esl-il besoin de dire que ce vcDt, ûgare de la guerre, est l'empereur HeDri VII emportant arbres et rameaux de la forêt sauvage, dispersant les fleurs de \\a rouges des Guelfes , mettant en fuite les pasteurs catholiques , véritables loups, comme ces fiere auxquels Us sont accolés à dessein? et notez que oe prince mit en été le siège devant Florence.
22. Observe l'eflTet produit par le bmit seul de l'approche du héros dans les États et les villes où l'influence du catholicisme, queUa sehiuma antiea, se manifeste par un lèle plus fanatique, fummo piû acerbo.
23. Ces grenouilles, rane, nous donnent encore, par une transposition de syllabes, la fraction noire, nera, que le poète se plaît h faire barboter dans la fange. Nous lisons de plus dans Sismondl, qu'à l'approche du nouveau César, tous les
Guelfes ou se soumirent humblement, ou s'enfuirent épouvantés; ce qu'appuient ces paroles de Ferreto de Vicence : Vulgus infidum, Cœsaris solo visu, melum condpit, retroque abiens, in tutum se locat.
24. Devant un, dit le poète, qui Uent à ne pas prononcer son nom, dinanù ad un,
25. Il traverse al passo , et vous retrouvez les mêmes expressions dans le chroniqueur contemporain : Lo imperador giunse al passo. Voy. Istorie pistolesi. La marche de Henri VII ne fut d'ailleurs que trop lente au grand regret du banni florentin.
26. Cette main gauche ne serait-elle pas l'évéque de Butrento et les autres ecclésiastiques qui l'accompagnaient, dont les efforts tendaient à pacifler les esprits et n conjurer une rupture avec Clément V?
