A-t-il renié la foi philosophl

A répondre un moment ma bouche différait1* ; Lui, s'en apercevant, se renverse et retombe. Je ne le revis plus paraître hors la tombe ".

Mais l'autre, Esprit superbe, à l'œil plein de fierté, Pour qui là, curieux, je m'étais arrêté, Ne changea pas d'aspect, et, sans que fléchit même Ou sa tête ou son flanc11, poursuivant notre thème, En réponse il me dit : — Cet art ils l'ont su mal, Gerte, et je souffre plus de ce penser fatal Que de ce lit brûlant ; mais va , la pâle reine Ici qui règne aura cinquante fois à peine En rallumant sa face apparu dans les deux ", Que tu sauras si c'est un art laborieux ". Or, dis-moi, qu'en retour tu rentres au doux monde 2\

que? DoU-je le compter désormais parmi ces mort* dont les yeux sont fermes à la lumière de la raison , (ra glialtri cechi?

19. Pourquoi , s'il s'agissait, en f ffet, de la vie du corps, ne pas répondre de suite à ce père inquiet :

Rassurez-vous , il vit? Comme 11 en est tout autrement , Dante hésite à répondre, et son hésitation provient de ce que , pour lui , Guido n'est ni entièrement rivant, puisqu'il pactisait en politique avec les Guelfe*, ni entièrement mort, puisqu'il était en rapports intimes de croyances avet les Gibelins.

20. Mais la charité n'aurait-elle pas dû faire un devoir au poète de lui crier : Votre fils est vivant! et fallait- il qu'il le vit en face pour le désabuser? Non certes. Mais il n'aurait pu le faire qu'en parlant trop clairement, et c'est ce qu'il évite lou joues avec soin.

21. Que d'art dans ce contraste mire le magnanime Gibelin et le Goelfe pusillanime, qui se décourage et s'abat pour un mot -mal compris!

22. Diane, Hécate ou Proserpine, figure de la Papauté, à la triple couronne , comparée à la lune, dont la face se renouvelle sans cesse, à raison des fréquents changements de pontifes. Les cinquante phases lunaires donnent un peu moins de quatre ans , ce qui reporte la prédiction au printemps de 1304, époque à laquelle le cardinal Albertini , envoyé à Florence par Benoit XI pour y faire rentrer les exilés, échoua contre l'inflexibilité des Noirs, puis, au mois de juin, le cardinal Nicolas de Pralo.

23. Car tu t'en iras errant par toute l'Italie, en attendant toujours en vain quelque circonstance heureuse qui te rende a te» foyers.

24 Se tu mai nel dolce mondo regge. Comment personne n'a-t-ll été frappé du double sens de cette phrase , qui se traduit si bien par :

m Puisses - tu avoir à régir un jour le doux monde! c'est-à-dire à rentrer en maître dans cette ingrate Florence, qui nous est toujours chère, daus le doux monde de la famille et des coreligionnaires. »

l surfin.

Pourquoi, si dur au miens eu sa haine profonde, Ce peuple, à chaque loi, s'acharne-t-il contre eux " ?

Et moi de répartir : — Sur 1* Arbia rougie, De tant de citoyens c'est le carnage affreux Qui fait que de la sorte en notre temple on prie w.

En secouant la tête, il soupire un moment, Puis : — Je n'y fus pas seul, reprend-il, et vraiment Ce ne fut pas sans cause, en si grave occurrence , Qu'aux autres je m'unis. Mais, par prudence ou peur, Quand tous étaient d'accord d'anéantir Florence , Seul et le front levé je fus son défenseur47. —

Dieu, dis-je, donne paix à votre descendance " ; Et vous , daignez ici, je vous prie , aplanir, Un doute où je me perds enlacé, plus j'y pense.

25. Les Ubertl, famille de Farinata , étant constamment exceptés dans les amnisties qui accordaient à certaines catégories d'exilés la faculté de rentrer dans Florence.

26. Les assemblées du peuple se tenant dans les églises, Dante en prend occasion d'appeler les décrets de proscription les prières des Guelfes, prières dignes du dieu de haine, contre lequel luttaient les fidèles du dieu d'amour, dont le Temple n'était pas l'Église. La bataille de Montaperti, sur l'Arbfa, dans laquelle Farinata , à la tête des Gibelins, vainquit les Guelfes florentins , n'avait pu manquer de laisser de profonds ressentiments, un grand nombre de citoyens des principales familles y ayant péri.

27. Lorsque les plus exaltés parmi ceux de son parti proposèrent de traiter Florence en ville rebelle et de la démanteler, pour que leurs adversaires ne pussent pas s'y rendre de nouveau redoutables , Farinata s'éleva énergiquement contre cette résolution et la fit rejeter; il

tira son épée en s'écriant qu'il l'avait prise en main pour défendre sa patrie , non pour la détruire , et qu'il était prêt encore à s'en servir contre quiconque voudrait lui causer dommage ( roy. son discours dans Léonard d'Arezzo et dans Machiavel). 11 y a une extrême adresse à opposer ainsi aux justes griefs de Farinata l'immense service rendu par lui à sa ville natale, devenue marâtre pour lui et les siens.

28. Pace, la paix, tel est constamment le vœu du proscrit pour luimême et pour les autres. Pai* aux héritiers du grand Farinata , à sa descendance par le sang , par l'opinion et par la foi» semensa. L'admiration et le respect du poète pour cet ancien adversaire des siens, auquel il dit vous, comme à Béatrice, comme à son aïeul Gacciagulda, auraient bien dû révéler que sa damnation n'est qu'une fantasmagorie et une dérision, que Dante n'a fait de lui le martyr des démons guelfes qu'en le béatifiant dans sa

Si j'ai su bien entendre, il semble en l'avenir Que vous voyez de loin ce que le temps amène, Quand du présent pour tous se voile le domaine.

Nous voyons» comme ceux dont les yeux sont mauvais, Les objets éloignés, dit-il; le roi suprême Daigne encor nous laisser ce rayon ici-méine; Mais notre esprit, aveugle aussitôt qu'ils sont près , De votre état humain, présent ou près de l'être, Ne sait rien , si quelqu'un ne nous le fait connaître. Tu comprends toutefois qu'en nous devra finir Cette lucidité, lorsque de l'avenir Les portes se cloront29. —Je ne pus me défendre D'un remords à ces mots, et dis : — Veuillez apprendre Au vieillard tombé là que parmi les vivants Son fils se trouve encor ". Qu'il sache, en même temps, Que ma réponse ainsi se fit par trop attendre, Parce qu'en ce moment s'égarait mon penser Dans une erreur qu'enfin vous venez d'effacer ,f.

A lui, comme déjà me rappelait Virgile ", En hâte je priai l'Esprit de me nommer Ceux qu'avec lui la flamme avait à consumer.

29. Cette théorie qui consiste à être tout à fait un vivant, puisqu'il faire des Esprits habitant l'enfer est sectaire sans être Gibelin, est autant de presbytes , quant aux évé- néanmoins lié de croyance avec eux , nements actuels, n'a d'autre bat que coi vivi congiunto, et qu'il n'est pas de permettre au poète de répondre mort comme les Guelfes , attendu à son gré aux questions qu'il se fait qu'il diffère de croyance avec ceux adresser sur les faits et les person- qui abdiquent l'usage de la raison.

TISTSS/ÎÏ^K 3l.Nou8avon.expliqueplu8h.nt

^^^nî^Kïïïïf véritable moUf de cette hé8llaUon ■•

??7? ,V «t±?.M 1 ?.«!££ on «""Prend que celui qui est Wl8

teindre, et tâtonnant en aveugles, . . ^ * „» „>L« „..»..„ 2^****

lorsqu'il s'agissait d'en venir aux icl en avant n est *u un Prétextc'

moyens d'exécution. 32. Son rôle momentané de Guelfe

30. Littéralement : est encore uni ayant assez duré , et la mémo coavtc les vivants; paroles à double médie n'étant plus nécessaire avec entente exprimant la pensée réelle des personnages moins suspects que de Dante i à savoir que Guido , sans w Farinata.

80 l'bnfbr.

Iei je suis gisant avec bien plus de mille, Reprit-il; est couché sur le brasier fatal Le second Frédéric auprès du cardinal ". Des autres je me tais ". — Dans la tombe muette L'ombre s'est replongée, et, tranquille à demi, Je dirige mes pas vers l'antique poëte, Songeant à ce discours qui me semble ennemi ".

Virgile s'est remis en marche et me demande :

— Pourquoi fais-tu paraître émotion si grande ? Je lui répète alors ces mots dont j'ai frémi :

— Garde en ton souvenir , je te le recommande, Ce que tu viens d'ouïr de menaçant pour toi , M'a répondu le sage. — Alors, levant le doigt: —Que là soit ton penser. Tu sauras davantage De celle dont voient tout les yeux brillants de foi. A leurs divins rayons, devant son doux visage, Te sera révélé ton terrestre voyage *\

En s'éloignant du mur, vers la gauche aussitôt " Il prit et, vers le centre avançant, nous suivîmes

33. Sur ces milliers dlncrédu- rence-Ditc le tombeau de l'Empereur

les gibelins, il n'en désigne que excommunié. deux par leur nom, nous en avons 34. Et pour cause. En effet, ceux

dit plus haut la raison , et ce sont qu'il vient de désigner étaient auffl-

deux autres héros de la secte; le samment compromis. Mais à quoi

premier revenu de la croisade plus bon signaler les autres et leur famille

musulman que chrétien (voir Ré- à la vigilance de l'ennemi? Pourquoi

vél. p. 23 et suiv.) ; le second , Oc- surtout donner la clef de l'allégorie ? tavien Ubaldini, Florentin comme 35. En ce qui touchait son pro-

Farinata, partisan déclaré des Gibe- chain exil; mais l'avertissement de

Iins,disant , lor> qu'il s'en vit délaissé, Farlnata à son coreligionnaire, n'a-

que , s'il y avait une Ame , Il avait vait que l'apparence de l'inimitié, perdu la sienne pour eux. Ottim. 30. Par son aïeul Cacciaguida,

Comm. Une prédiction bizarre an- Paradis, ch. xvu. nonçalt que Frédéric 11 mourrait à 37. Il a tourné à droite pour venir

Florence , et l'on en était venu à s'entretenir avec les saints du parti,

croire que ce prince y avait terminé II se dirige à gauche pour rencon-

ses jours (voir J. ViUani, vi, 42). trer des ennemis ; aussi va-t-il tout

Dante a suivi peut-être cette tradl- d'abord trouver devant lui la tombe

tion populaire en plaçant dans Flo- d'uu pape.

Un sentier qui conduit dans un égout de crimes" Dont l'infecte vapeur s'exhalait jusqu'en haut *\