Toute représentation extérieure

Comme il faut l'être ici pour fournir la carrière ! Ta fécondes le monde auquel ta clarté luit; Si l'homme à s'en priver malgré lui n'est réduit, De tes rayons il faut que toujours il s'éclaire s.

Déjà, tant était vive en nous la volonté, Nous avions fait un mille avec rapidité, Lorsque, vers nous dans l'air volant, nous entendîmes S'approcher des Esprits, que nous ne pouvions voir, Au banquet de l'Amour invitant à s'asseoir *. La voix que la première, en passant, nous ouïmes Dit : « Vinum non habentx » d'un accent éclatant, Et loin derrière nous s'en fut le répétant5.

Avant qu'elle se soit éteinte dans l'espace, Une autre, en s' écriant : « Je suis Orestc, » passe Et, sans s'arrêter plus, fuit d'un essor égal*.

0 Père, deiqandai-je en jna surprise extrême, Quelles sont donc ces voix ? -— Quand survint la troisième Disant : a Aimez ceux-là qui vous firent du mal7. »

3. Cette invocation au Soleil - Raison est tout à fait de circonstance, à l'étage où doivent expier leur erreur les aveugles qui ont fermé les yeux à sa lumière fécondante, al sote nuovo, destiné 4 rem* placer l'ancien, il sole usato (Conv.

I, 13); le tout, bien entendu, sous l'influence de l'Église, amie dea ténèbres, suffisamment désignée par ces mots : S'altra cagione in contrario non pronta.

4. Au banquet des fidèles d'Amour, à oe Convito où se rassasient du pain des Anges ceux qui ont répudié la religion de haine, la foi qui inspira le massacre des Albigeois et fit dresser le bûcher des Templiers.

Voy. Convito, p. 293 et 297 des Révélations.

5. Ces paroles de la Mère du Christ, au festin des Noces de Cana,

s'appliquent, bien entendu, au\ aveugles qui, déshérités des lumières de la raison, sont exclus du banquet de l'Amour et privés du vin céleste dont les très-txcellents anges, ces hauts dignitaires de la «este, abreuvent les convives.

6. Gomme meurtrier de sa mère, Oreste était poursuivi par les Furies , et ne recouvra le calme de sa conscience qu'après avoir expié son forfait; avis a ceux qui ont oublié dans leur aveuglement que l'église sectaire était leur mère, et lui ont porté des coups meurtriers; avis aussi à ceux qui, loin d'imiter Pylade, voulant se sacrifier pour son ami , et s'écriant : Je suis Orestc (Cicéron, de Amicitia), sont les premiers a dénoncer ceux que devrait sauver leur charité, comme les donne florentine.