Scène x

2. Nous la retrouverons plus tard dans le Caprice d'Alfred de

Musset avec la charmante Mme de Léry.

C'est, m'a-t-elle dit, un homme qui n'épousera point sa femme pour l’aimer, et qui lui laissera toute la liberté qui convient. Je ne sais pas ce que ma tante veut dire. Qu'est-ce qu'épouser pour ne point aimer?

Cidalise se charge de lui expliquer la chose :

Si, par exemple, vous vouliez suivre la mode. À

Jucie. — La mode! je sais bien qu’il y en a une pour se coifer, pour s'habiller, mais est-ce qu'il y en a une pour s'aimer? est-ce que le cœur suit la mode?

Cinazise. — Non, le cœur ne suit pas la mode, mais la mode est de se passer de cœur.

JüuziEe. — Oh bien! cette mode-là ne vaut rien : je sens que j'ai un cœur, moi.

Tout cela n'est pas sans doute aussi simple, aussi naïf qu'on pourrait le désirer. Mais le mérite de Saurin est d'avoir plaidé et défendu, sans déclamation, la cause du cœur, un organe supplémentaire, dont tant de gens croient pouvoir se passer alors. L'esprit semble suffire à tout : c'est là l’illusion de ce monde qui en raffole, ou qui ne revient au cœur que pour tomber dans la sensiblerie emphatique et larmoyante. Cest par le cœur joint à la naïveté que Sedaine et Collé ramèneront l'émotion sur le théâtre,

avec le Philosophe sans le savoir et la Partie de chasse de Henri 1V.

Parmi ces éphémères et ces oubliés du théâtre, il en est qui meurent à la peine, comme d'Allainval, comme Boissy, ne laissant derrière eux, malgré des œuvres nombreuses, que le souvenir d'une bonne fortune et d'un succès passager. Il y a aussi les jeunes qui n'ont