LES DRUIDES

laquelle nous ne faisons nulle difficulté de croire : « Pourquoi vouloir expliquer ce qui ne demande aucune explication? Pourquoi s'obstiner de faire d'une tragédie une énigme dont on cherche le mot ? Il y eut un nommé Magon, qui imprima que Cinna était le portrait de la cour de Louis XIIP. » Nous comprenons ces plaintes d'un poète si éloigné de pareils entraînements, bien que ce ne soit pas Tunique fois que nous aurons à signaler dans les œuvres de sa vieillesse, des rencontres fortuites, à coup sûr, mais étranges avec les événements et les préoccupations du moment, notamment dans les Lois de Minas, postérieures de quatre années à l'époque présente.

Les Druides, de Le Blanc, ne firent pas moins de bruit ; Ton peut dire même qu'il n'est pas une pièce du temps qui ait plus ému l'opinion, irrité le clergé qui se sentait menacé. La Harpe convient qu'ils furent représentés « avec quelque succès, » grâce à des déclamations satiriques contre les prêtres et un personnage de pontife dans lequel on voulait reconnaître M. de Beaumont*. L'auteur d'un pamphlet célèbre entre dans plus de détails : « J'y ai vu, dit-il, un grand prêtre engager la fille d'un roi à se faire religieuse, afin d'augmenter son crédit et celui de toute sa clique de tout l'ascendant que cette action d'éclat donneroit à la princesse sur Tesprit de son père...' » Dans cette fille du sang royal, qui se dévouait au culte d'Esus, on reconnut Madame Louise, la fille de Louis XV*. Mais cette visée ridicule ne parvint pas jusqu'au public, et la police elle-même semble ne s'être pas doutée ou souciée d'une interprétation plus

1. Discours historique et antique à Toccasion de la tragédie des