LXV. — Requête

Contre le pasteui^ Chauvin (1).

A Monsieur le lieutenant de seneschal.

Remonstre le procureur du Roy que par les Edits et ordonnances de Sa Majesté, il est deffendu a ceux de la Relligion prétendue refformée de faire aucun exercisse de leur relligion dans la ville et lieux ou ils n'ont jamais heu cette faculté, et comme cette ville a tousjours conservé un zelle particulier pour la Relligion catholique,

(1) Il s'agit d'Etienne Chauvin, né à Nîmes le 18 avril I6-1O, admis au ministère pastoral le 3 mai 1663, et qui avait été pasleiir à Saint-Jean de Ceirargues (1662-166 <), dans le fief de W de Maleirargues (1663-1665), à Montpellier (1665-1667), ù Congénics (1670-1673). Depuis 1673, il était pasteur de Velaux, où se faisait l'exercice pour Aix et Marseille. Quand la Compagnie dn Saint- Sacrement fut parvenue ù l'en chasser, il fut ministre à Bé/iers (1677-1681) et ù U;$ès (1681-1685). Après la Révocation, ildutpasser en Hollande. En 1688, il suppléa Bayle malade. En 16W5, il fut appelé à Berlin comme pasteur et professeur de philosophie. Il y devint inspecteur perpétuel (c'est-à-dire directeur) du collège français et membre de la Société royale des sciences. Il mourut le 6 avril 1725. Voir la liste de ses ouvrages dons la France protestante, 2""- éd., t. IV, p. 269-271.

elle en a obtenu des deffences expresses par lettres pattantes du Roi Henri quatre d'heureuse mémoire du mois de juillet 1596, ou il est dict au premier article que en cette dite ville, son terroir et distroit ne sera fait aucun autre exercisse de Relligion que de la catholique, apostolique et romaine, suivant la très humble suplicacion qui en avoit esté faite par les manans et habittans d'icelle. Ce qui a esté confirmé par le deffunt Roy Louis XIII et par nostre illustre monarque heureuzemant reignant, avec tous les autres privilleges, immunités, droictz, libertés, uzaiges et coustumes accordé a la dite communauté, et les lettres patantes deuement veriffiées. Et au préjudice de ce reglemant qui a esté inviollablemant gardé jusques a présent, il est venu a sa nottice que les relligionneres qui font rezidance en cest ville y ont fait venir un ministre qu'on dit estre de la ville de Nisme nomé [sic) Ghouvin, lequel despuis environ un an y rezide actuellementety fait secrètement des assamblées, et s'en va dans les maisons particulières ou il baptise les enfans nouvellement nais et fait par conséquent les exercisses de leur relligion, qui est une contrevention aux editz, ordonnances et au privillege particulier accordé a ceste ville. De quoi il n»ous requiert estre informé ensemblement de toutes ces circonstances et deffences pour l'information prinze et a lui communiquée, y pourvoir ainsy que de raison et l'arrester (?).

Note sur la page suivante :

Par Edict du Roy Henry 4*"% donné a Amiens au mois de juillet 1596, a l'occasion de la réduction de la ville de Marseille, deuement veriffié et enregistré en la

Cour de Parlement de ce pays et confirmé par lettre pattantes du Roi Louis XIII du mois de 7'^"^ 1610 et par celles de Nostre Roy Louis XIV, heureusemant reignant, du mois de mai 1654, il est dict au premier article ce que s'en suit :

« Nous avons par nostre présent Edict perpétuel et irrévocable statué et ordonné, dizons et estatuons qu'en, nostre dite ville de Marseille, son terroir et distroit il ne sera fait a l'advenir aulcun autre exercisse de relligion que la catholique apostolique et romaine suivant la supplicacion très humble et expresse qui nous en a esté faite au nom des dits manans et habitans de nostre dite ville.

Les dictes pattante signée : Henry, et plus bas : Par le Roy De Neufville, et scellées du grand scaii en sire verte. »

Au dos :

Le Ministre.

Le 22 juilhet 1674, M. Peisonel (1), médecin, nous a^ dit, présent M. le Cadet de Blanc, M. d'Audiffret et M. le Prévost que le Chovin est de Nismes, qu'il est ministre et luy aveu faire la Cène a Montpeillicr, qu'il luy a dit estre venu icy a la prière des Religionnaires de Marseille quy ce sont cotizés et l'entretiennent, et qu'il leur fait icy toutes les fonctions excepté celles du presche et d'assemblées qui ce font a Velaux.

(1) Foul-il reconnaître dans ce personnage le médecin Jean Peygsonel, qui avait publié une physique tirée de l'Ecriture sainte» l'/iysica reue/ata, seii rerurn naturalium scicntia ex sacra Scriptura desnmpta ? Voir sur lui Ruffi, Histoire de Marseille, i. Il, p. 38H..

Pour la Rezidence...

Pour les baptesmes La Servitian : M. Gilles perc, Barne .

Pour la citadelle M. de Lavergne.

M. Rimbaud prod[uit] par M. Caudall.

Chauliere.

Le Tailheur.

LXVL — Mémoire de la Compagnie de Marseille (1).

Exposé de l'afTaire Cha\ivin.

Mémoire.

La ville de Marseille quy a le bonheur d'estre de toute la France la première quy a reçu la relligion crestienne, qu'elle a tousjours conservée avec tant de respec et chérie avec tant de zelle, qu'elle n'a jamais voulu souftrir l'exercisse d'aucune autre religion mesme de la prétendue reformée, et lorsque ceux de la dite nouvelle religion y ont voulu stablir leurs exercisse, les habitans de la dite ville s'y sont tousjours oposés et ont heu recours a leur souverain quy les y ont tousjours maintenu, mesmes le Roy Charles 9*" par ses lettres patentes du 20 janvier 1561, par lesquelles mande et ordonne a M. le comte de Tende, son gouverneur et lieutenant en Prouvance, que es villes de frontière de son dit gouvernement ou jusques alors il n'y avoitheu aucuns ministres, presches et assamblées pour le fait de la dite religion pretandue reformée, il

(1^ Ce mémoire, comme on le verra par la suile, est destiné à faire intervenir la Corigrégalion de la Propag-ation de la Foi établie à Aix et à obtenir une consultation du Père Meynier.

ne voulloit ny entencloit qu'il s'y en fist ny qu'il y fcust admis ny receu ministre quel qu'il scoit, et il auroit enjoint aux cappitaines majeurs et eschevins des dites villes, la ou on y envoudroit introduire, de l'empêcher t ne permetre qu'ilx y feussent receus aucunement; et par autres lettres patentes de l'année suivante 1562, et et le 25 avril en suite des remonstrances et suplications a luy faites par les consuls et habitans de la dite ville, il desclara qu'en ce que par son edit du mois de janvier dernier, il avoit permis aux sectateurs et ministres de s'assambler hors les villes de son royaume, il n'avoit entendu ny entendoit y comprandre la ville de Marseille comme l'une des principalles de frontière de son royaume, en laquelle aussy auparadvant son dit esdit n'avoit heu aucun ministre ny predicant publiquement. Ains qu'ils feussent entretenus etgardésen la foy, loy, relligion et manière de vivre qu'ils avoient fait jusqu'alors sans que en ce leur feust donné orrs ny pour l'advenir aucung destourbier ou empechemant, ...[Ici deux lignes illisibles]... et sans qu'il y peut estre mis orres ne pour l'advenir aucuns ministres ni predicant ny fait autres exercisses de la dite pretandue nouvelle religion en public ne en secret. Et par autres lettres patentes du Roy Henry quatriesme de l'année 1596 est dit qu'il ne seroit fait aucung exercisse de la Relligion dans Marseille et son terroir que de la catollique, apostollique et romaine, et ainsin les ditz habitans se sont tousjours maintenus. Mais il est avoué que despuis environ six mois, ceux de la religion pretandue reformée quy habitent dans la dite ville y ont fait venir et nommer Chouvin ministre moyennant le gaige entr' eux convenu. Lequel y a pris maison et y fait sa

residance actuelle et sa fonction de ministre, néanmoins le plus secrètement qu'il peult, tantost dans sa maison, tantost dans la maison d'aucuns delà relligion, s'en allant de maison en maison de ceux de la mesme relligion ou s'assemblent par forme de visite, y ayant baptisé les enfans quy sont nais despuis sa résidence, ^dvoant qu'il est ministre et qu'il est venu visiter son troupeau, ayant voulu adcister et accompagner au surplus un soldat de la dite religion condempné a mort, visitant les malades et agonisans de ladite relligion ; et ceux de la mesme religion quy habitent en la dite ville se vantent que le ministre y demeurera en dépit des -catolliques. Ce quy est contrere aus dites lettres patentes et aux arrestz et reglemants du Conseil d'Estat et privé des années 1661, 1663 et 1664, quy portent entre autre que ceux de la dite religion pretandue refori^ée ne pourront fere aucung exercisse de leur dite religion ez villes ou il y a archevesché ou evesché et que aucung ministre ne pourra prescher en divers lieux quoy que l'exercisse y soit permis et ne pourra demeurer pendant son ministère qu'au lieu ou il devra en fere les fonctions ; sy bien qu'on demande par devant quy il se fault pourvoir pour la contrevantion que le dit Chouvin, ministre, fait aux dites lettres patentes et arrests et reglemantz du Conseil d'Estat et privé pour le fere sortir de la dite ville affîn qu'il n'y fasse pas sa fonction pour esviter les maux et les inconveniens qui pourroyent arriver heu esgard au grand nombre d'heretiques quy se sont habitués et tous les jours viennent s'habituer dans la dite ville tant merchandz et negotians que artisans de toute sorte de mestiers. Baillé la coppie a M*" l'abbé de Lavergne pour envoyer a Paris

ce jourd'huy samedi 21 juillet 1674. Baillé la coppie a M"" Rosset pour M""^ les eschevins, ce 2 aoust 1674. Le 18 du dit, baillé une autre coppie a M*" Rosset pour mander a Aix,

Au dos : Contre les huguenotz.