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les Maures d'Espagne, par exemple, les Juifs furent les victimes de sanglants massacres, € le pape Alexandre IT fut chligé d'intervenir pour les protéger contre la fureur des Croisés. Mais ces vexations sont des faits exceptionnels.
La Croisade des Albigcoïs fut le premier coup sérieux porté à leur prospérité. La France tout entière s'était levée, sous le commandement de Simon de Montfort, pour combattre les hérétiques, et les seigneurs du Nord, ayant triomphé de Raymond VI, se partagèrent le territoire du Languedoc. Lorsque le mariage d’Alphonse de Poitiers, frère de saint Louis, avec la fille de Raymond VII, dernier Comte de Toulause, eut fait tomber le Comté de Toulouse sous la dépendance directe du roi de France, la situation dés Juifs fut profondément modifiée dans la plus grande partie du Midi. Placés sous l’autorité directe de saint Louis et de son frère, une grande partie d’entre eux deviennent Juifs du roi et perdent par conséquent les privilèges dont ils avaient joui jusque-là.
Mais un nombre encore important de seigneurs du Midi étaient restés indépendants et avaient échappé à l’annexion au domaine royal. Les Juifs qui vivaient sur ces terres continuèrent à jouir de leurs privilèges jusqu’à l’édit d'expulsion de Philippe le Bel, en 1306.
À Marseille, conformément aux statuts municipaux arrêtés en 1236 entre l’évêque et les bourgeois, tous les habitants de la ville jouissaient des mêmes franchises sans distinction, qu’ils fussent chrétiens, juifs ou sarrasins. Mais, en 1262, les Marseillais ayant abandonné les Juifs au Comte de Provence, celui-ci exerçca sur eux sa domination et put leur imposer toutes les taxes qu’il lui plaisait (16).
(16) Brparripe: op. cit. p. 229,
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À Arles, les Juifs, qui Ctaient très nombreux, dé pendaient de l'archevêque de cette ville, et ils jouissaient de la faveur d’élire leurs chefs et de faire juger leurs différends par des Juifs qu'ils choisissaient (17).
La Royauté, qui voulait imposer son autorité sur toute la France, s’efforçait de soumettre à .son pouvoir tous les Juifs de notre pays, et surtout ceux du Midi, car les Juifs constituaient une ressource précieuse pour le Trésor royal. De là téute une théorie juridique établie par les légistes pour déterminer les conditions d'état qui caractérisaient les Juifs du roi, et l’on s’attachait à cet effet à la double considération du jus soli et du jus sanguinis.
En vertu du jus soli, tout Juif domicilié sur une terre du domaine royal était Juif du roi, ainsi que celui qui y avait résidé un an et-un jour avec l’intention d’y fixer son principal établissement.
En vertu du jus sanguins, tout Juif né dans une seigneurié indépendante dun père Juif du roi par son origine, était lui-même réputé Juif du roi. De plus, la Royauté alla jusqu’à émettre la prétention de poursuivre et de revendiquer en tous lieux le Juif d’origine seigneuriale qui avait acquis à un moment dônné la qualité de Juif du roi par une résidence prolongée sur les terres.du domaine royal.
Néanmoins, et grâce à la thèse soutenue par les légistes, la qualité de Juif du roi, une fois acquise par le jus soli où par le jus sanguinis, ne pouvait jamais plus être perdue.
L'autorité royale pénétrait ainsi peu à peu dans le Midi et venait atteindre les Juifs jouissant encore d'une situation privilégiée.
Les rois de France levaient déjà la taille sur les
(ON CAP ATTE
