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Vie commune. — L'art. 214 du Code Civil est ainsi concu : « La femme est obligée d'habiter avec le mari et de le suivre partout où il juge à propos dé résider ; le mari est obligé de la recevoir. »

Le droit musulman contraint également la femme à cohabiter avec son époux et à le suivre lorsqu'il change de domicile, mais cette obligation est soumise au paiement du mohr (1) ou du moins de la partie de ce mohr payable d'avance, le nagd. Il faut en outre, d'après les Hanafites, que le mari soit digne de confiance et n'emmène pas sa femme à plus de trois Jours de marche du lieu où le mariage a été célébré (2).

Ajoutons que le mari ne peut exercer ses prérogalives d'époux que si la femme est nubile et a reçu le nagd.

En cas de refus de la femme, le mari peut la contraindre à la cohabitation manu mililari (3). Il en est de même en droit français (4).

(1) Le mohr ou sadouka est un don nuptial que le mari doit remettre à sa femme en raison du mariage. Il n’y a point de mariage valable sans mohr dit un hadits rapporté par El Bokhari. Nous reviendrons sur cette institution en étudiant le régime matrimonial.

(2) Khadri Pacha, art. 208.

(3) En ce sens Cour d'Alger, arrêt 22 déc. 1884.

(4) Arrêt Cour Cassation, 9 avril 1826.

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Fidélité. — Les époux, dit l'article 212 du Code Civil, se doivent mutuellement fidélité. On sait que toute infraction à ce devoir constitue un délit spécial, l'adultère, que punit le Code Pénal, et qui est en outre une cause spéciale de divorce. Le Coran a prescrit dans le même sens et châlie l’adultère (homme ou femme) de cent coups de fouet en publie (1).

Il est évident qu'au point de vue de la justice absolue, le droit musulman a toujours été plus équitable dans la répression de l’adultère que le droit français, lequel a longtemps établi une sensible différence, quant à la sanction pénale, entre le délit du mari et celui de la femme, en se basant principalement sur des considérations physiologiques.

Secours et assistance. — Le même article 212 impose aux époux français le devoir mutuel de secours et d'assistance (2).

Le législateur français a insisté sur la participation

(1) Coran -XXIV, 2. Pendant longtemps la tradition a autorisé la lapidation de la femme adultère, renchérissant ainsi sur les dispositions du Coran (Kasimirski, op. cit. p. 66 en note).

(2) L'art. 214 C. C. édicte l'obligation d'entretien du mari : il est obligé « de lui (à sa femme) fournir tout ce qui est nécessaire pour les besoins de la vie, selon ses facultés ou son état »,