DER

résider dans leurs prieurés. (Levesque, op. cit., p. 345). Mais le Concordat de Bologne en 1515, entre Léon X et François [*, rendit inutile cette disposition. On sait, en effet, que ce Concordat accordait au Roi de France le droit de nommer à tous les

prieurés conventuels. Depuis ce moment, les prieu-

rés dépendant de Grandmont, à l'exception des quatre premiers qui deviendraient vacants après l'élection de l'Abbé, furent pourvus de prieurs commendataires. C’étaient des clercs séculiers qui percevaient les revenus du Prieuré, sans y résider, sans avoir aucun pouvoir effectif sur les religieux, auxquels ils donnaient seulement les moyens de vivre.

Les Abbés généraux de Grandmont nommèrent dans chaque maison un sous-prieur régulier. pour diriger le prieuré et faire observer la règle ; ce fut, dans la suite, le sujet de grandes controverses et même de pocès portés devant les Parlements, car ces sous-prieurs se considéraient comme succédant aux anciens correcteurs et déniaient à l'Abbé de Grandmont le droit de les révoquer ou de les changer (1).

« Verum cum eosdem pro libito suo institutos deponere ac mutare vellent (2), novissimis diebus super hoc mota est controversia etiam usque ad Pari- Siensem, Burdegalensem, Tholosanum et Rothomagensen senaltus ventilata, afferentibus superioribus

(1) V. chanoïne Lecler. Histoire de l’abbaye de Grammont p. 275. (2) Les abbés de Grandmont.

se in Priorum seu correctorum antiquorum locum successisse. (Levesque, op. cit., p. 374).

HE. Les Moss:

La vie des disciples de saint Etienne de Muret était semblable à celle des ermites de la Thébaïde : isolés dans leurs huttes ils ne se réunissaient que pour prier et chanter ; mais à la mort du fondateur, dès qu'ils furent installés à Grandmont, ils abandonnèrent celte existence de solitaires pour adopter la vie monastique. Rappelons que jamais l'Ordre ne compla plus de niembres que dans les premiers siècles de sa fondation.

A. Les Novices

Avant d'être admis à la Profession qui ferait d'eux des religieux, les postulants devaient être novices pendant un certain temps.

Saint Etienne de Muret exigeait que les personnes qui voulaient partager sa vie de solitaire et accepter sa règle fussent âgées d'au moins vingt ans, sans aucune infirmité, et non engagés dans une autre « religion », c'est-à-dire un autre Ordre religieux. Ce furent également les conditions requises pour être admis au noviciat Grandmontain.

L'âge de vingt ans pourrait sembler assez tardif puisqu'au Moyen-Age il suffisait d’être pubère et que le Concile de Trente et l'Ordonnance de Blois décidaient que l’on ne pourrait être adimis à la profession monastique avant l’âge de seize ans, cepen-