DÉS

Parfois, la donation est indirecte et intervient sous forme d'une charge imposée dans un contrat à un liers comme dans l'acte suivant qui se trouve à

la suile de la reconnaissance des tenanciers de l’an |

«« Sachent tous, prézents et advenir, que, par devant le notaire soubsigné et les tesmoingts cy après nommés, au lieu noble du Mazet, paroisse d'Amba-

peu

zac, en la Marche, a esté prézent et personnellement estably Jean Sarazin, escuyer, seigneur du Mazet. pour luy et les siens héritiers et successeurs prézents et advenir d'une part, et Léonard Carneys son gendre et Charlotte Sarazin sa femme, aussy pour eux prézent et advenir quelconques d'autre part ; le dit Jean Sarazin, de son bon gré et vollonté, a baillé, ceddé, quitté et delayssé et perpétuellement. transporté de cens et rente perpétuelle aux dits Leonard Carneys et sa femme prézents et acceptants, scavoir un sien-pré appellé de Les Gadis, contenant un journal environ, sittué au territoire des Pierres conffrontant..…., plus une terre nommée de las Roschas..., plus une autre terre nommée de Boun Ciriey.. plus une chastagnerée nommée de Li Sartades... lesquels pré et pièces de terre, le dit Mazet s'estoit reservé pour en disposer à son playsir et vollonté comme bon luy semblera, du consentement de Charles Robin son gendre et de Charlotte Sarazin, comme appert par un contrat passé à Limoges par Morel, notaire Royal, lesquelles susdittes pièces reservées au dit sieur, le dit sieur les a baillées à Leonard Carneys et sa femme prézents et acceptant à rente annuelle et perpétuelle à la charge de payer la somme de sept livres par chascun an au jour et feste de Noël, à la charge et condition que les dits sieurs Carneys et sa femme ne pourront charger les dittes pièces, laquelle rente le dit sieur a donné et donne au monastère de l'Abbaye de Grandmont pour le droit de fondation d'une messe qu'il entend

et désire estre cellebrée toutes Les semaynes, le Vendredy par F. hean de St-Goussaud religieux de la ditte Abbaye et Monastere de Grandmont ef, après le deceds, de St-Goussaud, le dit Léonard Carneys et sa femme et leurs hoirs et successeurs légitimes en nommeront un autre tel bon leur semblera, suppliant le dit seigneur Abbé vouloir laditte fondation, plus, sera tenu le chappelain qui dira la messe, trois coups de cloche sonner avant. la celébrer et pour ce & donné au Sacristain de laditte Abbaye cinq sols tournois de cens et rente perpétuelle sur lesdittes pièces au terme de Noël payables par les dits preneurs leurs hoirs et successeurs qui à ce fuire se sont obligés.

Donné et fait au lieu du Mazet en la prézence de N.N et N. tesmoingts cognus et à ce appelés qui ont déclaré ne scavoir signer. Le sirième jour du moys de décembre, Fan mil cinq cent soixante et qualorze. » (A. H. V., H. 89, À. 5457, fol. 306. »

Les donations dont l'Ordre était gratifié étant fort nombreuses les Grandmontains purent se montrer scrupuleux sur leur acceptation et refuser les dons qui leur paraissaient devoir entraîner des contestations ou des litiges. C'est ainsi qu'ils furent amenés

à refuser une rente à laquelle le Prieuré d' Aureil pouvait prétendre <

Quidam pauper homo de Nobiliaco, Johannes Claudus, qui cognomine de Buxo appellabatur, dedit filium suum Geraldo de Muris Canonico Sancti

Johannis, et ipse nutrivit eum in. Aurelio de, beneficts monasterit -postiea morte Johanno patre pueris; Petrus Rotgerius, qui consanguinis illorum credebatur, dixit. terram Johannis esse suam et condonatam-sibi ab illo, misit se in Grantmon (sic) cum . Bonis Hominibus et. illis donavit duos sextarios de frumento ad Buzeriam in uno orto qui erat allo- diurm Johannis patris.pueris Audita hac re in Aurelio, Gerardus de Muris perrexit in Grantmon et for- -titer illis calumniavit. Prior et. ceteri fratres elegerunt magis puero in perpetuum relinquere quam sibimet injuste. retineri frumentum. » (De Senneville. Cartulaire d'Aureil, p. 205).

Le

: B. Legs s

Le testament a reparu, on le sait, dès les temps mérovingiens, sous l'influence de l'Eglise (1) et, jusqu’au règne de saint Louis, tout testament était nul s'il ne contenait pas un legs pieux pour le salut de l'âme du testateur et la rémission de ses péchés. Nous n'avons pas trouvé de testaments gratifiant Grandmont de legs pieux, sans doute parce que ces documents n'étaient pas conservés dans les Archives de l'Abbaye, mais il est certain qu'il dut y en avoir car le Pape Clément II permit expressément aux Grandmontains d'accepter des legs de cette sor-

te

(1).V. la thèse.de M. Auffroy : Evolution du testament du V° au XIT® siècle.

« Clemens episcopus, servüs servorum Dei. Diléctis filiis ét fratribus Grandmontensis Ordinis salutem et apostolicam benedictionem. Cum juri et rationi conveniat ut viri religiosi et domus venerabiles specialibus privelegiis muniantur, constat eos ab hisque de jure communi quibus libet competunt nullatenus prohibendos. Ea propter litterarum presentium auctoritate sanctimus ut ea quæ vobis pia largitione fidelium fuerint ultima voluntate relicta, libere et absque contradictione qualibet recipere valeatis. Et super illis laudabilem testatoris sine ullius appellationis et contradictionis obstaculo .eæequi voluntatem. Nulli ergo hominum liceat hanc paginam nostrae confirmationis infrangere vel ei, ausu temerario, contra ire. Si quis autem hoc attemptare praesumpserit indignationem Omnipotentis Dei et beatorum. Petri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursum. » (Gallia Christiana Nova, If, instrum. 192).

\ C. Acquisitions onéreuses

L'Ordre de Grandmont, enrichi par des dons gratuits, n'eut que fort rarement besoin d'acheter des biens. Cependant nous trouvons dans une liève du Chatenet et de la Drouille, de 1582, mention de l'achat de divers immeubles fait par le couvent du Chatenet en 1235. ;

«Le samedy après la Saint Michel 1235 Aymeric de Jaunhac chevalier, Pierre, Bernardi chevalier,

Bernard et Guillaume ses frères, vendent pour 4o livres à la maison du Chatenet des bois et terres incultes le tout situé près du Bois et les maisons du Chatenet, ne se réservant ni propriété ni feodalité. » iève de 1682, /A H VA 543 DA r25):

Nous avons également trouvé aux Archives de la Haute-Vienne l’acte de vente d'un pré, acte beaucoup plus récent puisqu'il est daté de 1529, mais qui nous parait intéressant à un double point de vue.

D'abord cette vente est mêlée de libéralité. Le pré est vendu au-dessous de sa valeur, mais l’acheteur est en revanche tenu de prier pour le vendeur.

Ensuite le vendeur, un paysan des environs du prieuré, n'est que tenancier du pré qu'il vend, il doit au seigneur foncier une redevance annuelle dont l'acheteur aura désormais la charge, mais ce qui est remarquable c'est qu'il n’est pas autrement question de ce seigneur foncier, qu'il n’est nullement dit que son consentement à la vente ait été obtenu ni même sollicité. Il semblerait pourtant que le remplacement de ses tenanciérs ordinaires par les religieuses de la Drouille Noire avait pour lui quelque intérêt, il est vrai qu'il ne s’agit que d'une aliénation partielle sans grande importance el qu'il est très probable que le vendeur du pré reste tenancier de son seigneur foncier pour d’autres domaines beaucoup plus considérables. Voici le texte de cet acte |

SA

« Nous, garde du scel auctentique. royal estably aux contrictz ez bailliage de Limoges pour lesroÿ nostre ‘Syre, séavoir-faisons à tous que--par devant nostre féal commissaire et juré du dit scel cy des-: soubs escrit et les tesmoingis Gy après ROMMmez per-\ sonnellement constitué et estably en droit Guillaume dit Guillaumot de Träschiéras parroisse de Bônnat pour luy $es hoirs et successeurs lequel! de son bon gré purée franche et libéralle volonté à vendu céddé quitté delayssé ét pérpétücllement transporté à noble et vénérable Dame Loyse de Coignac prioresse de la Drouille Noire de la ditte paroisse de Bonnat présente et pour Ses successeurs, stipulant acheptant ét acceptant seavoir. est un petit pré contenant envyron un journal de pré siz ez appartenan: ces du dit lieu de Traschiéras confinant… avec chascune ses aysances-et la charge réquise p&r quartier deue ‘au seigneur foncier dudit pré payable chascun un. par la dite de Coignac et ses successeurs et :ce pour la somme de 8 Hivres tournois monnoye. ayant cours laquelle somme la ditte dame Loyse de ‘Coignaäc prioresse & illecquo payé ‘et baillé reellement et du faict au dit de Traschiéras vendeur prézent en monnoye blanche en prézence ‘du notaire et des tesmoingts dessoubs nommés et s'engage la ditte dame à payer chacun an au seigneur foncier de l'Eychosière les redevances deues ‘ét :accoustumées. et pour que le dit pré dessus confronté vaut plus que la somme de:$8 livres tournois ditte monnoye ledit Guillaumot de Traschiéras vendeur «à donné ceddé

et quitté au dit prieuré toute la plus valleue.et autre quelconque droïct et ce pour et afin que la ditte. prioresse de la Drouille Noïre et les autres qui. seront en temps advenir au dit Prieuré sbieri. tenues .de prier et. faire prier Dieu pour le dit Guillaumot pour le salut de son ame et Les ares de ses parens amys et bienfaicteurs… À promis et promet le dit Guillaumot de Traschiéras vendeur pour luy ét ses hoirs à la ditte dame prioresse el acheptéresse prézente et comme dessus stipulant et acceptant quarantir et deffendre envers tous et contre tous de toutes obligations hypotècques saisines et detours.. et a promis moyennant foy et serment faict et presté par le dit vendeur sur les Saincts Evangiles de Nostre Seigneur touchant le livre manuellement de non venir contre le contenu des prézentes pour luy ni autruy aucunement en temps advenir et avec obligation et hypotècque de un chacun ses biens meubles et immeubles prezents et advenir quelconque que pour ce faire le dit Guillaumot a expressément obligé affecté et hypotecqué à la ditte prioresse Loyse dessus stipulant et acceptant. Donné et faict au liéu ét prieuré de la Drouthe Noire parroisse de Bonnat ez préséhce de... tésmoingts cognus et à cé requis ét appelez le 12 mars 1559. Signé : de Récules. » (A. HV A. 4372).

D. Echanges

Les échanges ont dû être assez fréquents ; la Liève de 1682 nous en rapporte un datant de 1267 éün-

cernant le Chatenet. On voit dans ee lexle que Îles tenanciers des terres échangées acceptent le contrat. Nous ne pouvons cependant pas affirmer qu’à celte époque ce consentement soit toujours obligatoire.

« Le 1x1 des kalendes de juin 1267, Guy prieur de Grandmont, cèdde en echange à Agnès Abbesse de la Règle une pièce de terre size au dessus de la Planche de Feytiat, en contre échange la dite Abbesse cedde au dit Prieur une terre Size au dessus de l'Etanche du Chatenet. Pierre du Puytizo pour luy et pour son père et Gérald du Puytizo vasseaux du Chatenet tenanciers de la terre ceddée par le dit: Prieur, et Pierre Germain Bernard Rompnaudi et son frère Etienne, vasseaux de la ditte Abbesse et tenanciers de la terre ceddée consentent à l'échange. CASE Ve A TD AS TOR EREE

Nous avons trouvé un acte datant de la même époque et concernant le couvent de la Drouille Blanche qui nous paraît être un véritable échange, bien que le mot n’y soit pas prononcé

« Universis presentes litteras inspecturis officialis Lemovicensis eternam in Domino salutem. Noveritis quod Bernardus de Cospiae miles dominus de Sancto Pardulpho et sua almodia uxor, sua filia quonda Helia de Rezes mulier defuncta et Helias Cospiac filius ascenserunt in perpetuum pro se et omnibus heredibus suis et dederunt ad perpetuam censum. priorisse et conventiuti ac domui de Drulhia Alba stagnum de Royera in eo statu in quo est modo et illam terram contiguam chaussate

OR

stagni que sita est inter chaussutem. stagni et molen: dinum de Drulia Alba que terra est sita sub levata per quem aqua ducitur et habet cursum suum. Et amplius nemus et rupieram et totam terram et vernhiam que habebant ultra aqua contigua chaussate et molendino quod limes sunt semita per quem aut per quai itur a dicta chaussata stagni versus mansam de Junhac et nemus quod est partem dexteram... Et dicti dederunt et concesserunt in perpetuum pro se et herdibus suis dicte priorisse Conven. tui et domui de Drulia Alba quod habeant et percipiant perpetuo terram glebas lapides et alia que erunt necessaria ad reparacionem aut emendacionein chaussate aut molendini... Pro quibus promissis Priorissa et conventus de Drulia Alba novum censum assignaverunt et reddidunt dictis conjun gibis et filio eorumdem et heredibus suis totum jus quod habebant aut habere seu requere possent in futurum in teneuris Petri Basilau et Bernardi sitis in parochia S. Sylvestri apud Chabanas de quibus teneuris habebant et percipiebant, ut assuerunt, annuta trigenta solidos lemovicense moneta et unam eminam frumenti el duos Sextarios siliginis et unam cartam ad mensuram de Razès et tres denarios censualia annuata percipienda in mestiis quas teneuras habuerint et acquiserunt ab Tanelli Damisello… 4 in calendas januarit Anno MCCEX ee H.

Ce texte nous révèle une combinaison assez sin-

eulière que l'on ne peut comprendre si l’on n’est d'abord fixé sur la situation des lieux. L'étang de Royère (1) dont il est question se trouve situé à moins d’un kilomètre de la Drouille Blanche et ce couvent possédait alors un moulin bâti sur le ruisseau sortant de l'étang et à quelques mètres atü-dessous de la chaussée, or l'étang, le ruisseau et les terres environnantes appartenaient à Bernard de Cospiac, seigneur de St-Pardoux (2), dont la seigneurie était distante d’une vinglaine de kilomètres de Royère ; il est bien évident que le couvent de la Drouille Blanche avait grand intérêt à acquérir ces biens au milieu desquels son moulin était enclavé et que le seigneur de St-Pardoux ne devait pas faire beaucoup de difficultés pour les lui céder ; en revanche il devait désirer percevoir pour lui la rente due aux religieuses de la Drouille Blanche par deux habitants du village de Chabanne, village situé sur ses possessions et peu éloigné de St-Pardoux. Un échange va donc intervenir, les religieuses prendront possession de l'étang, du ruisseau et des terres qui entourent leur moulin, le seigneur de St-Pardoux jouira de la rente de Chabanne. Mais ce n’est pas tout à fait ce que nous dit l'acte de 1260.

Nous voyons que le seigneur de St-Pardoux ne fait qu'accenser à la prieure de la Drouille Blanche ses

(1) Royère, commune de Bonnac, arrondissement de Limoges.

(2) Saint-Pardoux, commune du canton de Bessines, arrondissement de Bellac.

possessions de Royère, que celle prieure n'en jouira qu'en qualité de tenancière, et qu'en retour elle accense au seigneur de St-Pardoux la rente qui lui est due au village de Chabanne.

Quelle est donc exactement la nature juridique de cet acte compliqué ? Peut-on le considérer comme un véritable accensement ? À la rigueur cela est possible, mais à la condition de considérer l'acte comme double et comme contenant dans ses deux parties une clause sous-entendue. Il pourrait alors s’analyser de la façon suivante

1° Bernard de Cospiac accense ses possessions de Royère à la Prieure de la Drouille qui lui cède comme redevance la rente qui lui est due au village de Chabanne.

2° La Prieure de la Drouille accense sa rente de Chabane au seigneur de St-Pardoux qui lui cède comme redevance les revenus de ses possessions de Royère.

Ne vaut-il pas mieux, au contraire, considérer cet acte comme une véritable vente, et dire que Bernard de Cospiac vend à la Prieure de Fa Drouille ses possessions de Royère moyennant une rente perpétuelle et certaines redevances en nature qui lui seront payées par deux débiteurs de l’acheteuse ? Nous ne le pensons pas, car l’acte ne dit nullement que les parties abandonnent leur droit de propriété, - les termes employés indiquent, au contraire, qu’elles gardent chacune sur leurs bien certains droits que l’on peut déjà considérer comme un domaine di:

rec alors qu'elles ne cèdent que le domaine utile.

Il nous semble donc què nous pouvons voir dans cet acte intéressant, sous la forme d'un double accensement, un échange de revenus nécessité par la connuodité de la perception pour les deux parties.

L'échange le plus important concernant l'Ordre de Grandmont est celui qui intervint en 1584 entre l'abbé de Neufville et le roi de France : Henri HI cherchait un’ établissement pour les Hiéronymites qu'il avail ramenés de son Royaume de Pologne. Il Les installa au Prieuré Grandmontain du Bois de Vincennes et donna en échange à l'Institut de saint Etienne le collège qu'avait fondé à Paris, en lui donnant son nom, un archidiacre de Chartres, appelé Mignon.