II. — PRIÈRES LITURGIQUES EN L'HONNEUR DU SAINT-ESPRIT

Venez, ô Esprit Créateur, visitez les âmes de vos fidèles, et remplissez de votre grâce céleste les cœurs que vous avez créés.

Vous êtes appelé le consolateur,

le don du Dieu très haut,

la source d'eau vive, le feu sacré, la charité

et l'onction spirituelle.

C'est sur ses instances que Théodulphe d'Orléans composa son célèbre traité De Spiritu Sa?icto. C'est par ses soins que le synode d'Aix-la- Chapelle fut convoqué en novembre 809. La joie qu'éprouva Charles de l'heureuse issue de cette assemblée, lui inspira-t-elle de consacrer par une hymne liturgique la vraie doctrine du Saint-Esprit? Aucun argument décisif ne milite contre la tradition qui attribue à l'illustre empereur la composition du Vent Creator ; mais, il faut bien l'avouer, aucun document positif ne vient l'appuyer ; car l'argument tiré du témoignage d'Ekkerard-le- Jeune dans sa Vie de Notker Balbulus, ne peut pas être regardé comme décisif, le passage étant en lui-même contradictoire. Il est permis d'en dire autant de la tradition qui fait remonter l'hymne à Raban Maur. Plusieurs recueils des œuvres du grand archevêque contiennent le Veni Creator. Peut-être Charlemagne chargea-t-il l'écolâtrede Fulda de rédiger une hymne au Saint-Esprit ; peut-être aussi l'invita-t-il à donner une forme définitive à une pièce de sa propre composition. Dans cette dernière hypothèse les deux traditions n'auraient qu'une même source. Quant à l'année où \eVeni Creator fut composé, on ne peut guère la préciser, comme il résulte du doute des critiques sur son auteur. Si le synode d'Aix-la-Chapelle lui a donné naissance, on devrait en placer l'origine vers l'an 809. Il est certain qu'il fut chanté à l'ouverture de la IIIe session du Concile tenu à Reims en io49,sous la présidence du pape Léon IX. D'après une note de Daniel (Thés. Hymvolog., t. 1 et iv. ) l'hymne aurait été composée en 898, à l'occasion de la translation du corps de S. Marcoul de Xanteuil à Lagny. Cf Pimont, Les hymnes du bréviaire romain, III, p. 127 sqq.

Tu septiformis munere, Digitus Paternœ dexterae, Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis Virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius, Pacemque dones protinus, Ductore sic te prsevio Vitemus omne noxium.

Per te sciamus da Patrem,

Xoscamus atque Filium, Teque utriusque Spiritum Credamus omni tempore.

(Temp. Pasch.) Deo Patri sit gloria, Et Filio, qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, In sasculorum sscula. Amen.

(Extra te?np. Pasch.) Deo Patri sit gloria, Ejusque soli Filio, Cum Spiritu Paraclito, Xunc et per omne sasculum. Amen.

§ 2. GRADUALE.

Emitte Spiritum tuum, et creabuntur: et renovabis faciem terne.

C'estvousquivenezen nousavec les sept dons de vos vous êtes le doigt de la droite du Père ; [grâces; c'est vous qui, solennellement promis aux hommes avez rendu leur langue éloquente. [par le Père,

Éclairez nos esprits de vos lumières, répandez votre amour dans nos cœurs, soutenez notre chair fragile, par l'assistance continuelle de votre force.

Repoussez notre ennemi loin de nous, hâtez-vous de nous donner votre paix, et, soumis à votre conduite, nous éviterons tout ce qui peut nous nuire.

Que par vous nous connaissions le Père, que nous connaissions aussi le Fils, et que nous croyions toujours en vous qui êtes l'Esprit de l'un et de l'autre.

(Dans le temps pascal. ) Gloire soit à Dieu le Père, gloire au Fils, ressuscité des morts, gloire au Paraclet, dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

(Hors du temps pascal.) Gloire soit à Dieu le Père, et à son Fils unique, avec l'Esprit Paraclet, maintenant et dans tous les siècles. Ainsi soit-il.