LIVRE SOCIAL

assoiffé de l'eau des fontaines, attiré par la force et le secret du bois obscur, n'est pas un homme d'aujourd'hui. Laissez-le entrer dans le bois... Qu'importe qu'il soit plus touffu, que les broussailles soient plus denses, et que si les fruits sont plus lourds, ils soient cachés au cœur des arbres plus sombres et plus hauts !^ Si la société a besoin, pour explorer ces redoutables étendues, d ^improviser des groupements rudimentaires de bataille qui sont une ébauche ardente de ce qu'elle sera plus tard, l'artiste primitif ne peut répondre à ses désirs qu'en organisant lui aussi ses valeurs, ses lignes, ses masses, suivant des harmonies rudimentaires qui composeront peu à peu une forme nouvelle correspondant en toutes ses parties à l'unité sociale refaite organiquement. Ce besoin de composition primitive a donné déjà lieu, d'ailleurs, à des tentatives tout aussi vaines que celles qui consistaient à emprunter aux grandes constructions classiques de la Grèce, de l'Italie ou de la France, la formule d'un ordre intellectuel définitif. Quand on est parvenu à l'extfrême analyse, il est fatal qu'on demande à l'extrême svnthèse d'arracher l'es-

prit désorienté au néant qu'il entrevoit. On a réclamé aux Egyptiens, aux Indous, aux Chinois, aux nègres eux-mêmes, le secret des plans purs et des volumes simplifiés, sans se demander si ces plans et ces volumes ne correspondaient pas respectivement à un ordre social et métaphysique qui ne peut avoir avec le nôtre que des analogies lointaines et des rencontres de hasard. Le primitivisme nouveau, qui prépare un classicisme parallèle au développement d'une société transformée, atteindra sa phase architecturale au moment où Tarchitecture sociale sera prête à se profiler sur r histoire que nous faisons.

Les systèmes constructifs actuels (i), ceux qui s'appuient uniquement sur les images entrevues dans le torrent de la durée comme ceux qui voudraient contraindre la fonne à entrer dans un espace découpé géométriquement, ceux qui doivent le jour à un mot mal compris de Cézanne (2) et ceux qui dérivent

(i) Le futurisme, le cubisme par exemple. Il doit y en avoir d'autres.

(2) Mot symbolique, où il ramène à des formes géométriques les aspects de la nature (Lettres à Bmile Bernard),