CHAPITRE CINQUANTE- SEPTIÈME

Car vous voîez que nous auons deux papes, dont nous tenons à l'un et les Romains à l'autre \ et si ne pouons entre nous et eulx, auoir que un, ainsi que Dieu Tordôna, mais nous ne sauons lequel c'est, les clercs le sceuent ou la doiuent scauoir, mais orgueil, enuie, conuoitise, faneur et luxure les ont tellement aueuglez, qu'ils n'entendent en nulle manière au fait de la chose publique. Une grant partie d'eulz, fors qu'à leurs faîz singuliers et aux délices de cest monde, mais le peuple qui est innocêt et ne secuét mie bien cognoistre ne concepuoir ceste chose, ains s'en attendent à ceulx qui doiuent auoir Ja charge, la cure et le gouuernement de leurs amez, espéciamment chûn prélat en son diocèse, mais il sont occupez encore n'en trèuent en leur bénéfice, depuis qu'ils eurent la dignité, lesquelx y deussent estre cotinuemôt pour adroîcîer le peuple de ce qu'ilz deussent faire, car alez par toute Xpienté, espiciamment vue grant partie de ceulx qui tiennent la loy de Rome, vous trouez que les grans prélaz tirent fort qu'il puissent estre du grant conseil des Roys et des grans princes, afin que chascun leur emporte plus grât honneur et aucy pour les grans proufiz et pour les grants

1. Le fichîsme d'Occident avait, on le sait, commencé à la double élection d'Urbain VI et de Clément VII, en 1378, pour se terminel seulement en 1417, par l'élection de Martin V. Quelques historiens, ir est Trai, étendent ce schisme jusqu'à l'abdication de Félix V en 1449, et Ini donnent ainsi 71 ans.

pensions qu'eulx en ont, et trouuent par leur soutinestez de tielx en y a,moult de chevancez qui sont à la destruction du pouure peuple, pour plaire aux grans seigneurs, et pour en auoir les grans gobaiz pour bouter en leurs sacs, et si sentremestent du fait des guerrez, de quoy ilz sont irreguliers ceulx qui le font et si n'en pouent proprement parler, careulx n'en sceuent que par oyr dire, et tielx gens n'en doiuent mie estre creuz,car c'est péril moult grant et leur vausist mieulx traistier paiz entre les Xpiês et adroycier le peuple à bien faire et leur monstrer les bônes exemplez par leur borniez ouurez meisme, qu'ilz leur verroient faire et par bonèste vie qu'elx môneroient et ainsi feroient ilz, seeulx estoient esleuz côme eulx deuroient estre, mais ilz ne le sont mie vne grant partie d'eulx auiourduy et pouruoit on a telle gent nô nnie aus béncficez et tantost sont du grant conseil des haulx princes. Or pouez auiser quel bon conseil on puet auoir de telle gent, pour ce, si le monde est mauuait, ce n'est mie merueille; Chascun tire d'auancer ceulx qui sont en leur grâce sans regarder à l'ônestetô, au sens et au gouûrnemét d'eulx, maison temps passé ne souloit on my^ ainsi faire. Car on ne mestoit telz bénéfices, cômêt d'auoir la cure et le gouûnement du braz de saincte église ôs main de nul qui ne feust de bon eage, d'ôneste vie et bien esprouué de toutez bônez meurs et par grant délibéracion de conseil les faisoit on et pour ce le monde estoit en naiz, en prospérité et en bône concorde l'un vers l'autre, mais quando capu dolet, omia membra dolent, ne iamais autremt ne sera^ si non qui viegne de la pouruoiance de Dieu quât au monde, voyre de ceulx à qui telle chose appartendroit de faire nul ne si attende.