‹ La constitution de l'Angleterre considérée dans ses rapports avec la loi de Dieu et les coutumes de la paix sociale, Précédee d'apercus sommaires sur la nature du sol et l'histoire de la raceChapitre 36 sur 190 · I;63,XI;68, 11I;69, IV · texte numérisé non relu

I;63,XI;68, 11I;69, IV

Harmonie sociale. — Sentiments habituels dans l'état de Prospérité; se révèlent par le bon accord entre les Maîtres et les Serviteurs. Chez les Sociétés modèles, elle se concilie avec le contraste des caractères dans le Foyer, avec l'émulation dans l'Atelier, avec la concurrence entre les Foyers et les Ateliers. 51, Il et IV.

Hiérarchie sociale. — Répartition de l'influence, des fonctions et du pouvoir entre les membres d'une Société.

Chez les Sociétés modèles, elle s'accorde avec la répartition de la Richesse, du talent, de la prévoyance et de la vertu. 48 , XIII; 51, XIll et 67, XVL

Hommes DIVINS. — Nom donné par Platon aux Autorités sociales. 64, VI.

Idées dominantes. — Ensemble des opinions qui régnent chez un peuple; qui déterminent les Mœurs et les Institutions; qui engendrent la Pros-

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périlé ou la Souffrance , selon qu'elles sont conformes ou op-

f osées à la Loi de Dieu. 1 , IV: ,Ij5,I;64,L

Imitation des modèles . — L'un des deux moyens de Réforme. 7,11; 53, VIII.

Imprévoyance. — L'un des défauts caractéristiques de );i Classe inférieure. 48, IV.

Industrie. — Ensemtle des procédés de travail qui constituent un art usuel. Ces procédés forment neuf groupes principaux : la cueillette, la chasse, la pèche, les mines, les forêts, le pâturage, l'agriculture, la manufacture et le commerce.

" Industrie manufacturière (la grande). — Les quatre organisations. — Voir Usines et Fabrique collective. 37,

Inégalité. — L'un des caractères dominants des sociétés humaines. Elle dérive toujours des diversités qui existent dans les lieux, les aptitudes individuelles , les sexes, les âges, les emplois du libre arbitre, les traditions de famille et les besoins sociaux. 48, III à XIII.

Instabilité. — Etat de Souffrance qui se manifeste surtout au sein des familles par le changement brusque des conditions, parfois même par la privation momentanée des moyens de subsistance. 1, III: 20, Vil; 25, X.

Institutions. — Ensemble des Coutumes ou des Lois écrites qui règlent les rapports mutuels des individus , dans la vie privée et la vie publique. 52,

Instruction. — Ensemble des connaissances acquises par

chaque individu, au moyen de l'Education et de l'Enseignement scolaire. 47, III.

Intestat (succession ab).— Mode d'héritage réglé en l'absence du testament : sous les régimes de Contrainte par la Loi écrite ; sous les régimes de Liberté par la Coutume. 2'i , II et III; 54, VI.

Intolérance du bien. — Genre nouveau de Corruption introduit en France par les lettrés et développé par les révolutions. 62 , VIN.

Intolérance du mal. — Règles spéciales de conduite : assurant le règne du Bien , chez les petites nations frugales et simples; abandonnées en partie, dans l'intérêt de la Paix sociale, chez les grandes nations riches et lettrées. 62 , IV etV.

Jeunesse (la) et l'enfance.

— Considérées dans les Sociétés modèles comme les agents naturels du Mal et comme l'objet d'une continuelle correction.

28, III et IV; 64, m.

Légistes. — Personnes ayant pour profession exclusive la codification des Coutumes, la rédaction et renseignement des Lois écrites. 6, VIII ; 8, III; 48, II; 22, VL

Lettrés. — Personnes ayant pour profession exclusive de produire des œuvres littéraires ou d'en propager la connaissance. 8, lil; 40, Vil; 62, V; 64, IL

Liberté. — Mot qui exprime l'emploi de certaines facultés légitimes , mais dont on abuse

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soHvent pour louer des idées ou des actes condamnés par la Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale. 48, XIV.

Liberté (régime de). — Nomtné plus convenablement

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