Le Temps, 21 d<5c
tiers (Oise, 1892). M6me fait dans la Cdte-d'Or, h la mgme 6poque. Enfin Le Terrec (Quimper, 1891), pour dissimuler son vol, incendie une maison dans laquelle se trouvaient quatre personnes qui perissent, puis se suicide dans sa prison, pendant qu'on juge son affaire. II serait facile de relever un grand nombre d'affaires absolument semblables h. celle-ci.
GHAPITRE V
II ne nous appartient pas de rechercher si le suicide est ou n'est pas l'6quivalent du meurtre * et de discuter cette question de doctrine. Le suicide est par sa definition m6me le meurtre de soi-m&me, et a ce titre nous ne pouvons negliger ici son etude. D'autre part, c'est peut-fetre le genre de meurtre dans lequel la contagion est la plus £vidente. Notre t&che sera singuliferement facilitde dans ce chapitre
1. Les suicides sont des criminels modifies par le milieu (Lacassagne. Congres de Rome 1885; le crime et le suicide sont l'antagonisme Tun de l'autre (Ferri, Morselli, id.); Tarde (Criminalite comparee, p. 166) et Joly (Le Crime, p. 309) rejettent Tune et l'autre opinion, sans se prononcer bien nettement sur les rapports qui existent entre ces deux ordres de faits. Voici l'opinion de Corre (Crime et Suicide, p. 90, 93 et 101) :
« Entre les operations psycho-motrices qui menent au crime et au suicide, les rapports sont d'ailleurs tres gtroits; elles se confondent fr6quemment dans l'ali£nation ou aboutissent a des i incitations transformers, qui substituent un acte a l'autre. 11
> semble que la caract6ristique de certaines cerebralitgs, inaptes a
se plier aux exigences de la vie collective, ou ne la comprenant qu'au profit de leurs speculations se r6vele dans une anomalie de tendances nuisibles a soi-mSme ou a autrui, selon des modality s tres voisines de I'iuipulsivitS. Le crime et le suicide augmentent parall element et 6prouvent simultan€ment des recru-
aubry. 11
par deux etudes, que nous avons d&jk eu plusieurs fois Poccasion de citer, Tune : la Contagion du Suicide *, par notre maitre le D r Paul Moreau de Tours ; l'autre : Des Analogies entre le Suicide a deux et la Folie a deux, par notre excellent ami et camarade d'Studes I. Chpolianski a , qui vient d'etre pr&naturement enlev£ h la science. Nous leur ferons de frdquents emprunts 3 . Parmi les contagions psychiques, celle du suicide est peut-&tre celle qui de tout temps a 6t6 universellement adoptde. Dans les auteurs les plus anciens, en effet, on retrouve des descriptions de v&itables dpiddmies. Legoyt en donne un curieux historique*.
En Chine, 500 philosophes de Tecole de Confucius, ne voulant pas survivre h la perte de leurs livres sacres brftl^s par ordre d'un empereur, se sont suicides. Les Sagontins se suicident en masse pour 6chapper aux Romains prMs h s'emparer de leur ville (219 av. J.-C). Les Phocdens tuent leurs
descences aux periodes heurt6es de la politique et des crises gconomiques, com me aussi apres les grandes guerres. II en est exactement de m&me pour la folie.
« Je resumerai 1'opinion vers laquelle j'inciine dans une comparaison. Le suicide et le crime sont comme deux rivieres qui prennent leur source sur deux plateaux d'incitabilit6 tres voisins : la morbidity la d6g6nerescence et la folie comblent fr6quemment l'intervalle et confondent les sources ; dans les conditions ordinaires, chacun de ces courants descend sa pente et va se dgverser separement dans le grand fleuve antisocial ; inais tous deux conservent des anastomoses avant de disparattre en celui-ci : Tobstacle qui entrave Tun peut determiner une sorte de erne chez 1'autre. » V. aussi (Les Criminels, du meme auteur, p. 201, note 1), deux faits etablissant nettement la transition entre le meurtre et le suicide.
