DE U ADORATION MENTALS, EN GSNERAL

I'utilit^ de I'adoration corporelle, beaucoup plus grandes encore sont rexcellence et I'utilit^ de Toraison mentale. II doit en etre ainsi, puisque I'oralson mentale est I'ame et la vie de I'adoration corporelle, tout comme notre ame est la vie m6me de notre corps. Et de m^me que notre ame d^passe de beaucoup les limites de la vie du corps, de meme aussi la port^e de Toraison mentale s'^tend audel^ des etroites conditions qui Jimitent I'adoration corporelle.

L'oraison mentale est essentiellement I'adoration de Dieu en esprit, c'est-^-dire un acte par lequel un esprit cr6e s'en va k la rencontre de I'Esprit Incr^6 ; car, dit Notre-Seig^neur : Dieu est un esprit et ceux qui I'adorent doivent le faire en esprit et en verite (Jean, iv, 24) ; c'est-^dire qu'ils doivent accomplir cet acte d'aller k la rencontre de Dieu, d'une mani^re aussi purement spirituelle qu'il leur

LA CONTEMPLATION CHRSTIENNE

sera possible dans la condition de la vie presente. En sorte que, dans I'exerc'ce de I'oraison mentale, nous nous rapprochons de la mani^re d'agir des purs esprits.

Aussi, ne devons-nous pas nous ^tonner d'entendre proclamer que I'oraison mentale est vraiment le premier et le dernier mot de la vie chr^tienne : elle en est le commencement, le progres, Tapog^e et le couronnement supreme. L'oraison mentale est le coeur, le sang-, la respiration, I'ame, nous pourrions presque dire le tout en tout, de toute vraie vie chr^tienne. L^ ou il n'y a pas d'oraison mentale, il n'y a pas de vie reellement chr^tienne, mals seulement, tout au plus, des apparences. L^ oii il n'y a que peu d'oraison mentale, la vie chr^tienne est bien indigente. Enfin 1^ ou il y a beaucoup d'oraison mentale 1^ aussi il y a abondance de vie chretienne.