Rom., XI

pas, il ne Tignorait point ; et ainsi, par un miracle unique dans la psychologie humaine mais qui relève de la philosophie hégélienne, nous admirerons un homme qui ignore tout, mais qui n'est nullement un ignorant, qui n'a rien reçu de ses devanciers, mais qui leur a tout emprunté, et finalement, qui dut à cette ignorance qui n'en était pas une, les grandes choses qu'il produisit et sa grande originalité. Vous allez voir que cette identité des contraires est en toutes lettres dans les pages que nous avons à analyser.

Renan nous a avertis dans ses mémoires qu'il y avait toujours en lui un Gascon qui jouait des niches au Breton; je crois que ce phénomène ne s'est jamais produit avec plus d'évidence que dans les chapitres où le romancier étudie la formation de Jésus.

Écoutez plutôt. D'abord, le critique, après avoir fait une charmante description de Nazareth, ajoute : « Cette nature à la fois riante et grandiose fut toute l'éducation de Jésus^ » Un point.

Ce n'est pas compliqué pour former un homme.

Pas assez, aussi immédiatement après :

« Jésus apprit à lire et à écrire. « Voilà déjà une petite addition que le point ne nous faisait pas prévoir.