PROVINCE DE TOULOUSE

Anonyme. — Mémoire sur l'époque de l'apostolat d& saint Saturnin, premier évêquede Toulouse (Toulouse, Privât, 1881, in-8, 40 pp.).

Œuvre du P. Chastain, supérieur de la succursale du petit séminaire de Toulouse. Le mémoire porte l'imprimatur du cardinal Desprez et soutient que « la croyance à l'apostolat de saint Saturnin au Ier siècle est suffisamment justifiée » (p. 38). Il s'appuie sur la Chronique de Dexter, « ouvrage dont l'auteur a été bien contesté, peut-être à tort, mais dont l'autorité ne saurait être méconnue » (p. 29).

Fulgence. — Un éclaircissement important touchant les Origines chrétiennes. Mémoire sur les deux Saturnins de

Toulouse, par le 11. P. Fulgence, des FF. mineurs capucins (Perpignan, octobre 1882, in-18, 37 pp.).

L'auteur propose de distinguer deux Saturnins, l'un envoyé par Pierre et qui aurait été é'vèque « entre les 45e et 65e années de notre ère « (p. 31) ; l'autre envoyé par saint Denys de Paris, « aux environs de l'an 110, » et martyrisé vers l'an 146 (p. 33). A l'appui de sa thèse, l'auteur invoque « trois genres de preuves différentes, nous disons trois motifs de certitude : morale, physique et métaphysique » (p. 5). Voici la 2e preuve : « les deux corps incontestablement authentiques que possèdent à la fois, de temps immémorial, les églises de Toulouse (France) et do Suze (Piémont), et qui supposent physiquement deux individus » (p. 6). Après des « recherches assidues », l'auteur a eu la « satisfaction » de découvrir que sa solution a déjà été donnée par Catherine Emmerich.

Latou (l'abbé Maxime). — Vie de saint Saturnin, disciple de saint Pierre, premier évêque de Toulouse et martyr, précédée d'une dissertation sur son apostolat au lft siècle

(Toulouse, Cluzon, 1864, in 8, 314 pp.).

Ouvrage précédé d'une lettre de l'archevêque de Toulouse, Mgr Desprez : « ... Il demeurera maintenant démontré, sur les ruines des traditions jansénistes vaincues, que les Gaules ont été

évangélisées dès le Ier siècle, et que Toulouse, en particulier, a écouté la parole puissante de saint Saturnin dans les premières années du christianisme, et même, d'après des actes que l'on a sans doute le droit de croire authentiques, peu de temps après l'Ascension de Notre-Seigneur Jésus-Christ. »

Cet ouvrage est le premier de la réaction anticritique à Toulouse. Antérieurement on fixait l'apostolat de saint Saturnin au milieu du IIIe siècle. Telle était particulièrement l'opinion de l'abbé Salvan, Histoire de saint Saturnin (Toulouse, 1840), que Latou s'efforce de réfuter.