PROVINCE DE TOULOUSE

Anonyme. — Mémoire sur Vépoque de l'apostolat de saint Saturnin, premier évêque de Toulouse (Toulouse, Privât, 1881, in-8, 40 pp.).

Œuvre du P. Chastain, supérieur de la succursale du petit séminaire de Toulouse. Le 'mémoire porte Vimpriniatur du cardinal Desprez et soutient que « la croyance à l'apostolat de saint Saturnin au i«r siècle est suffisamment justifiée » (p. 38). Il s'appuie sur la Chronique de Dexter, « ouvrage dont l'auteur a été bien contesté, peut-être à tort, mais dont l'autorité ne saurait être méconnue » (p. 29).

FuLGENCE. — Un éclaircissement important touchant les Origines chrétiennes. Mémoire sur les deux Saturnins de Toulouse, par le R. P. Fulgence, des FF. mineurs capucins (Perpignan, octobre 1882, in-18, 37 pp.).

L'auteur propose de distinguer deux Saturnins, l'un envoyé par Pierre et qui aurait été évêque « entre les 45« et 65» années de notre ère » (p. 31) ; l'autre envoyé par saint Denys de Paris, « aux environs de l'an 110, » et martyrisé vers l'an 146 (p. 33). A l'appui de sa thèse, l'auteur Invoque « trois genres de preuves différentes, nous disons trois motifs de certitude : morale, physique et métaphysique » (p. 5). Voici la 2* preuve : « les deux corps incontestablement authentiques que possèdent à la fois, de temps immémorial, les églises de Toulouse (France) et de Suze (Piémont), et qui supposent physiquement deux individus » (p. 6). Après des « recherches assidues », l'auteur a eu la « satisfaction » de découvrir que sa solution a déjà été donnée par Catherine Emmerich.

Latou (l'abbé Maxime). — Vie de saint Saturnin, disciple de saint Pierre, premier évêque de Toulouse et martyr, précédée d'une dissertation sur son apostolat au 1" siècle (Toulouse, Cluzon, 1864, in-8, 314 pp.).

Ouvrage précédé d'une lettre de l'archevêque de Toulouse, Mgr Desprez : « ... Il demeurera maintenant démontré, sur les ruines des traditions jansénistes vaincues, que les Gaules ont été

évangélisées dès le P^ siècle, et que Toulouse, en particulier, a écouté la parole puissante de saint Saturnin dans les premières années du christianisme, et même, d'après des actes que l'on a sans doute le droit de croire authentiques, peu de temps après l'Ascension de Notre-Seigneur Jésus-Christ. »

Cet ouvrage est le premier de la réaction anticritique à Toulouse. Antérieurement on fixait l'apostolat de saint Saturnin au milieu du iii« siècle. Telle était particulièrement l'opinion de l'abbé Salvan, Histoire de saint Saturnin {Toulouse, 1840), que Latou s'efforce de réfuter.