LA PHILOSOPHIB ET LA RAISON

Continuons à marcher résolument contre ces fantômes, créés par les journalistes; prenons corps à corps ces interprétations si fabuleusement exagérées, et démontrons au bon sens public combien il s'est laissé égarer par des clameurs précipitées, et qu'il doit revenir de sa surprise.

On dit donc que le Pape rompt en visière avec la civilisation et que l'Encyclique est le suprême défi jeté au monde moderne par la Papauté qui s'en va; ni plus ni moins.

Et d'abord le Pape, prétend-on, condamne la philosophie , la raison humaine.

Le Pape condamne la philosophie , la raison humaine ! En vérité, vous avez découvert cela dans l'Encyclique. Je vous fais mon compliment.

Pour abréger ici et parler sérieusement, rappelons simplement et remettons sous les yeux du public ému un acte mémorable de Pie IX lui-même. Jamais Souverain- Pontife peut-être ne s'est exprimé aussi explicitement sur les droits, l'origine et la valeur de la raison, et ne lui a rendu un plus illustre hommage que ce Pape, qu'on accuse aujourd'hui de proscrire la raison.

Comment a-t-on pu oublier les quatre propositions

publiées par Pie IX en 4855? ou, si on s'en souvient, comment peut-on donner à l'Encyclique les interprétations qu'on lui donne?

Pie IX proclamait :

4° L'accord de la raison et de la foi, et leur commune et divine origine : « toutes deux découlant de la même source immuable de vérité qui est Dieu. »

2° La certitude de la raison, et la valeur des preuves rationnelles, pour la démonstration des vérités fondamentales, l'existence de Dieu, la spiritualité de l'âme, la liberté humaine : c'est-à-dire la valeur de la Théodicée, de la Psychologie, de la Morale, de la Logique et de toute la Philosophie. « Le raisonnement peut prouver avec certitude « l'existence de Dieu, la spiritualité de l'âme et le libre ar- « bitre. »

3° L'antériorité de la raison sur la foi : t L'usage de la « raison précède la foi. »

4» Le Pape vengeait saint Thomas, saint Bonaventure, et les grands scolastiques de la même école, qui tous ont proclamé la raison humaine « une certaine participation « de la raison divins; » et posé comme base de la démonstration de la Religion révélée les preuves rationnelles de ce qu'ils ont appelé les Préambules de la foi, c'est-à-dire de toutes les grandes vérités qui constituent la Philosophie.

Voilà ce que Pie IX a déclaré !

Et vous venez nous dire que le Pape qui a fait ces déclarations, le Pape qui se rattache si hautement à la grande tradition philosophique, arrivée jusqu'à nous par saint Augustin, par saint Thomas, par Bossuet et Fénelon, grands docteurs qui n'ont jamais, que je sache, outragé la raison

humaine, vous dites que ce Pape condamne la saine raison et la vraie philosophie! Mais vous ne le croyez pas.

Savez-vous ce que le Pape fait ici? Il fait ce que l'Église a fait toujours : il défend tout ensemble et la raison et la foi : la raison contre les sophistes et la foi contre les impies.

Qui ne le sait? il y a aujourd'hui des sophistes qui retournent la logique , la raison contre elle-même , et posent comme axiome fondamental la formule même de l'absurde : l'identité du vrai et du faux, du oui et du non ; le nierezvous?

Voilà ceux que le Pape condamne.

Il y a aujourd'hui de prétendus philosophes qui ne proclament pas seulement la légitimité, mais l'omnipotence, la souveraineté sans limites ei l'indépendance absolue de la raison ; qui ne disent pas seulement : La raison est quelque chose ; mais : La raison est tout, et la foi n'est rien.

Voilà ceux encore que le Pape condamne.

Vous dites qu'il n'a pas ce droit. Quoi ! il n'a pas le droit de nous défendre contre vos attaques et vos négations ! 11 n'a pas le droit d'affirmer l'Évangile, d'affirmer le Christianisme, d'affirmer l'Église? d'affirmer la raison et le sens commun?

Vous vous affirmez bien , vous vous posez , et avec une assez curieuse audace, en souverains de la pensée; et le chef de l'Église catholique n'aurait pas le droit de poser l'affirmation chrétienne et l'affirmation philosophique de tous les siècles, en face de la vôtre !

Non, non , nous savons distinguer entre vous et la raison : vous êtes une école, vous n'êtes pas la raison. Et vous l'avez montré de manière à me dispenser de le prouver au-

jourd'hui , lorsque vous vous êtes également moqués et avec tant d'agrément, de la philosophie aussi bien que de la théologie, de tous les philosophes et de toute doctrine philosophique, excepté du positivisme, aussi bien que de tous les théologiens et de toute doctrine théologique, y compris l'existence de Dieu (4).

Ainsi Pie IX a défendu , contre vous, tout ensemble la raison et la foi, qui , selon l'expression même de ce Pape , que vous accusez, ont une môme divine origine et sont deux flambeaux allumés au môme foyer.

Voilà comment le Pape condamne la raison.

Voyons maintenant s'il condamne aussi le progrès et la civilisation moderne.

(i) Voir mon Avertùsemcnt aux Pères de familU.