CE QUE JE PENSE DU PIEMONT

Ce n'est pas par une vaine affectation de purisme politique que je dis : le Piémont et non Y Italie.

Je dis le Piémont, parce que le Piémont est coupable, et que je ne veux pas accuser l'Italie. L'ambition du Piémont, l'alliance de son roi et des révolutionnaires a fait et fait tout le mal. L'immense majorité de la population en Italie, on s'en aperçoit tous les jours, est calme, religieuse, patiente. La résignation est son trait caractéristique, et elle le doit à la religion. Elle aime, elle vénère le Pape, elle désire son pardon et sa bénédiction. Si la confédération, dont l'Empereur a eu la pensée, se fait quelque jour, l'Italie a, dans l'avenir, je le crois, comme elle l'a eue dans le passé, une mission providentielle. J'aime, je plains l'Italie, plus victime que complice, et c'est pourquoi, ayant le devoir d'accuser j'évite son nom toujours cher et je flétris seulement le Piémont.

Donc ce que je pense du Piémont.

Simplement, ce que les faits me condamnent a en penser.

Je n'ai aucune confiance dans le Piémont, et je ne crois pas que la France puisse en avoir. — Pour moi, je suis résolu à ne pas me faire d'illusion. Je regarde à ce qui seul

parle net et haut, à ce qui ne trompe que ceux qui veulent être trompés. Je vais droit aux faits, et je suis aise de les résumer une bonne et dernière lois :

Pour apprécier un traité, il est essentiel de bien connaître les parties contractantes. Il importe de ne pas se*tromper sur celui avec lequel on contracte, de bien savoir quel est son caractère et sa moralité, le sens qu'il attache aux mois qu'il emploie, et les moyens par lesquels il marche à ses fins.

Je compte les mots pour peu de chose. Ah ! sans doute, le Piémont a pris à son usage de belles paroles : VÉglise libre dans VÉtat libre ; — les forces morales ; — les progrès de la civilisation ; — les aspirations nationales ; — le droit nouveau ; — le vœu des populations...

Mais, je ne sais pas entendre les choses légèrement, ni parler en l'air, et je demande le sens de ces mots à la conduite même du Piémont, à sa politique depuis quinze ans, aux plans poursuivis, aux faits accomplis.

C'est ici une question délicate : Je l'aborderai cependant, bien sûr d'avance et demandant à Dieu de ne rien dire qui puisse blesser mon pays, dont l'honneur est le mien, ni blesser la vérité de l'histoire, dont le témoignage est libre, souverain, et immortel.

Reprenant donc toute la suite des faits, je tâcherai d'être court.

— Et d'abord V Église libre dans l'État libre,

L'Église libre ; c'est, pour le Piémont, depuis quinze ans : Tous les biens de l'Église confisqués; Les ordres religieux supprimés ;

)gle

Les religieuses jetées dans la rue ; Les évéques en prison ; Les clercs soumis à la conscription ; Les évccliés vacants ; Les concordats avec le Saint-Siège violés ; Les immunités ecclésiastiques, stipulées par un traité, abolies ;

La loi Siccardi, votée aux cris de : Vive Siccardi! à bas

les prêtres !

La loi sur le mariage civil votée, le 5 juin 4852, malgré le Pape, malgré le concordat, malgré les évôques ;*

La loi du 25 novembre 4854, violant formellement, contre l'Église, l'art. 29 du Statut national : a Toutes les propriétés sont inviolables, sans exception d'aucune sorte (1);

La loi d'octobre 47, soumettant les écrits des évéques à la censure préventive ;

La loi d'octobre 48, instituant des conseils laïques pour surveiller renseignement de la religion et des catéchismes, et nommer même les directeurs spirituels dans les institutions religieuses ;

La loi de décembre 48, qui soustrait les thèses pour les grades canoniques à l'examen des évéques ;

(1) Mot introduit par Charles-Albert, précisément pour protéger les propriétés ecclésiastiques : ce qui inspira à M. de Revel à la Chambre des députés ce beau mouvement : « Certes, Messieurs, si le roi Charles- Albert, dont l'image est ici présente, a?ait su comment en ce jour on ose interpréter ses intentions et ses actes, il aurait retiré cette main qu'il étend pour jurer la Constitution.... oui, Messieurs, il l'aurait retirée. •

Mais qu'importaient aux Piémontais les serments et la main desséchée de Charles-Albert 1

L'antique académie de la Superga, maison des hautes étu des ecclésiastiques du royaume, supprimée ;

Enfin, la loi de 51 , par laquelle on prétendait fonder une théologie d'État, soumettre les écoles de théologie diocésaines à l'inspection de l'État, obliger les professeurs des séminaires à suivre les programmes de l'État ;

Et cela, au moment môme où dans l'université de Turin on enseignait :

« L'omnipotence de l'État sur l'Église ;

« L'incompatibilité du pouvoir temporel et du pouvoir spirituel;

< L'impossibilité de démontrer que le mariage soit un sacrement;

« L'impuissance de l'Église à établir des empêchements dirimanls au mariage ;

« Enfin, que l'Église catholique, et spécialement le Saint- Siège, est l'auteur du schisme d'Orient (4).»

Telle était V Église libre dans l'État libre.

Les actes du Piémont étaient conformes à ces lois.

Dès 4850, l'archevêque de Turin était emprisonné, puis banni; l'année suivante, ce fut l'archevêque de Cagliari, puis l'archevêque de Pise, puis l'archevêque Cardinal de Angelis, puis les autres. Et au moment où j'écris, la moitié des évèchés du Piémont sont sans évéques, et il en est de même dans toute la péninsule.

Les prêtres étaient mis sous la surveillance de la police, et poursuivis, non pas seulement par les proclamations de Garibaldi, disant à Pavie, aux étudiants, de prendre les

(1) Proposions auxquelles, pour le dire en passant, plusieurs articles de l'Encyclique et du Syllabvt ont pour but de répondre.

pavés des rues pour exterminer les robes noires, mais par des circulaires ministérielles, qui accusaient le clergé de tremper dans les émeutes pour la cherté des grains.

Les Chartreux de Collegno , que M. Rattazzi félicitait, le 48 octobre 4852, d'avoir, avec une charité toute c\\rétienne, cédé une partie de leur maison pour des aliénés, étaient deux ans après, le 40 août 4854, mis dans la rue par le même ministre.

Coup sur coup, on expulsait violemment les religieux de la Consolata et de Saint-Dominique, les prêtres même de Saint-Vincent-de-Paul, les religieuses Oblates de Pigneroles, les Servîtes d'Alexandrie, qui venaient d'envoyer deux de leurs Pères à Gènes, pour en remplacer quatre autres morts au service des cholériques.

Les femmes elles-mêmes, les Sœurs de charité, n'étaient pas épargnées.

Les montagnes de la Savoie ne dérobaient pas à la persécution l'antique compagnie des dames de la Compassion, pour le service des pauvres et des malades.

Les carabiniers expulsaient nuitamment les religieuses de Sainte-Croix : « Je remercie Dieu, écrivait la supérieure, de ce qu'aucune de mes filles n'est morie dans la rue. »

Déjà, on avait proscrit les dames du Sacré-Cœur : toutes leurs maisons avaient été fermées, leurs élèves dispersées, et leurs biens, meubles et immeubles, affectés au trésor public.

Bref, 7,850 religieux furent dépouillés et livrés à tous les besoins.

Voilà comment le Piémont entendit tout d'abord l'Église libre dans l'État libre. Et à l'heure qu'il est, il ne l'entend

pas autrement, et il est en train de faire dans les provinces annexées ce qu'il a fait chez lui : c'est hier môme que nous lisions dans les journaux les nobles paroles des évêques de Toscane « se déclarant prêt à aller demander à leurs t fidèles le pain qu'eux-mêmes donnaient autrefois. »

— Les aspirations nationales, invoquées hier encore, après le traité du io septembre, par le Piémont, n'ont jamais eu pour lui qu'un sens : s'emparer de Rome et renverser le Pape.

M. de Cavour ne dit pas autre chose dans ce mémorandum par lequel, au congrès de Paris, il se fit l'accusateur public du Pape, en termes tels que le Times put écrire : « Rien de ce que pourrait dire une assemblée puritaine d'Edimbourg ou de Belfast, n'irait plus loin. »

(/est ce mémorandum, que le journal même de M. de Cavour, II RUorgimento, appela « l'étincelle d'un irrésistible incendie. »

Pour arriver à ce but, le Piémont a fait alliance étroite et cause commune avec la révolution, en ayant l'air de la désavouer : il a activé, dans toute l'Italie, par « les voies souterraines » dont parlait récemment M. Drouyn de Lhuys, la plus violente propagande révolutionnaire; il a poussé, soudoyé, armé dans l'ombre ceux qui étaient chargés de miner toutes les souverainetés de la péninsule, et surtout la souveraineté pontificale : telles fureut sa politique et ses aspirations nationales.

Vainement l'Empereur protesta-t-il que la guerre ne déposséderait pas les souverains, et n'ébranlerait pas le trône du Saint-Père: au moment même 'où l'Empereur prononçait ces paroles, M. de Cavour s'abouchait avec les chefs des so-

ciétés secrètes, et traçait de concert avec La Farina, président de la Société nationale, tous les plans des futures révolutions, en prenant soin toutefois de lui dire : «Vous, vous n'êtes pas ministre, vous pouvez agir librement ; mais sachez que si je suis interpellé à la chambre, ou molesté par la diplomatie, je vous renierai [i). »

Tels sont les moyens moraux que M. de Cavour mit au service de ses aspirations nationales, et le droit nouveau qu'il inventa.

Ce que faisait ainsi M. de Cavour, les ambassadeurs piémontais près les cours italiennes le faisaient de leur roté. Le roi Victor-Emmanuel va précisément ces jours-ci revoir à Florence un hôtel habité en 1859 par son ambassadeur, M. Buoncompagni. Or, lorsque le Grand -Duc, très-sincère et très-bon souverain, oncle du roi d'Italie, occupait encore le palais où son neveu couchera bientôt, il chargea le marquis de Lajatico de composer un ministère libéral ; et quand cet homme politique alla chercher ses futurs collègues, où les trouva-il 1 En train de conspirer contre le Grand-Duc chez M. Buoncompani, à la faveur de l'immunité accordée aux ambassadeurs.

Ceci fut officiellement transmis par le représentant de la Grande-Bretagne en Toscane, M. Scarlett, à son gouvernement^).

M. Scarlett écrivait encore au comte de Malmesbury, le 45mai4859 :

o Dans ma conviction, ce qui est arrivé à Parme n'était qu'une partie de la grande conspiration ourdie par le

(1) Nicodemi Bianchi, Documenti tvl conU di Cavour. Turin, 1863. (î) Dépêche de M. Scarlett a lord Malmesbury, du 29 atrU 1859.

Piémont : cette conspiration avait des ramifications dans

toutes les villes d'Italie. »

En effet, après une première révolution provoquée par les émissaires piémontais, la duchesse de Parme, ayant été rappelée par le vœu spontané de ses sujets, M. de Cavour, pour suppléer à l'insuffisance des aspirations nationales, fit occuper militairement le duché.

A Naples, la maison du ministre piémontais, qui avait été plénipotentiaire avec M. de Cavour au congrès de Paris, devint le môme le centre habituel (1) de tous les conspirateurs.

C'est ainsi que le Piémont respectait le droit des gens, et mettait en œuvre les forces morales et le droit nouveau : Droit nouveau, en effet, et que les peuples civilisés n'avaient jamais connu jusqu'ici.

Voyons maintenant, pour profiter de l'enseignement du passé et pour apprendre à mieux prévoir l'avenir, de quelle manière les annexions succédèrent aux révolutions.

On offrit, suivant le programme tracé, la dictature, dans les duchés et dans les États pontificaux, à Victor-Emmanuel, qui s'empressa de l'accepter. Mais n'en ayez aucune inquiétude, disait M. de Cavour, ceci n'est que provisoire. Le gouvernement français lui-même s'y trompa.

« On semble ne pas se rendre un compte suffisamment « exact du caractère que présente la dictature offerte en « Italie au roi de Sardaigne, et on en conclut que le Piémont « compte à l'abri des armes françaises, réunir toute l'Italie

(1) Lettres d'UUoa, p. 16.

« eu un seul État. De semblables conjectures n'ont aucun « fondement (4). »

Le Piémont ne l'entendait pas ainsi. Il s'installait en maître dans ses nouveaux États, occupait tous les emplois, s'emparait de toutes les positions, travaillait par tous les moyens à rendre définitive sa dictature, et Victor -Emmanuel, à Florence, disait en mettant la main sur son épée, et regardant vers Rome : flous irons jusqu'au bout. Andremo al fundo!

En effet, la paix signée à Villafranca n'arrêta pas un instant le Piémont; et les annexions, nonobstant les traités de Villafranca et de Zurich, s'accomplirent dans les duchés de Parme, de Plaisance, de Modène, de Toscane, dans les Légations et dans les Romagnes, par les manœuvres les plus odieuses, sans aucune liberté, sous la pression des baïonnettes piéraontaises, avec toutes les forces de l'intimidation et de la corruption.

Il est bon de rappeler toutes ces choses à un public qui oublie trop, en un moment où trop de gens aussi ont intérêt à couvrir le passé d'un silence et d'une connivence qui révoltent ma conscience.

L'Empereur lui-même sentit le besoin de se dégager de tout cela, lorsque rappelant le vote de Nice et de la Savoie, il déclarait aux Puissances européennes que ce vote n'avait été amené, « ni par une occupation militaire, ni par des « insurrections provoquées, ni par de sourdes manœu- « vres(2). »

Partout la presse avait été bâillonnée, et ce furent les

(1) Note du Moniteur du Î4 juin 1859.

(I) Discours pour l'ouverture des chambres, 1" mars 18C0.

dictateurs piémontais, tout-puissants, qui Brent seuls les votations, sans tenir aucun compte du vœu des peuples.

En Toscane, « on n'admit au vote qu'un vingt-cinquième « de la population ; et il n'en vint pas même la moitié : il t en résulte, écrivait lord Normanby, que ce fut un cin- « quantième de la population qui vendit les Athéniens de « rilalie aux Béotiens du Piémont. »

Voilà pour Florence.

A Parme, M. Farini exclut toute la population des campagnes.

A Modène, malgré les exclusions, il restait encore 72,000 électeurs. Sur ce nombre combien y eut-il de votants? A peine 4,000 !

Dans les États du Pape, on n'admit que <8,000 électeurs, « et sur ce nombre, pas môme un tiers ne put être « mené au scrutin par la force, ou par la corruption 'J). »

Voilà ce que le Piémont fit des aspirations nationales, et ce qu'il en fera à Rome, s'il y va : voilà ce que fut pour lui l'expression libre et franche du vœu des populations ; qu'on ne l'oublie jamais.

Après cela, il y avait de quoi, le Parlement piémontais s'écria :

« Que notre glorieux roi reçoive le sei-ment que nons a faisons en ce jour heureux de ne pas nous arrêter en si « beau chemin! Marchons en avant. Il faut à l'Italie des « destinées nouvelles; le moment est venu. » (Séance du UavriH860.)

En effet le Piémont se mit immédiatement en marche contre Rome môme, avec les moyens civilisateurs et les

(i) Uitloirc de: Etats de 1'Eglite depuis la première révolution française.

forces morales dont il invoque encore aujourd'hui le secours contre le Pape.

Après les Révolutions et les Annexions vinrent les Invasions.

Tous les voiles ont été levés sur l'expédition de Garibaldi.

Tout le monde sait que M. de Cavour désavoua Garibaldi devant la France et devant l'Europe ; il écrivit même au roi de Naples que des vaisseaux sardes partaient pour arrêter l'aventurier (4). — Et c'est lui qui l'envoyait.

L'expédition avait été préparée à la face du soleil, à Gênes, et dans les autres ports piémontais. Les enrôlements s'étaient faits publiquement dans tout le Piémont. M. de Cavour fournissait l'argent et les fusils. Et en même temps qu'il faisait partir les vaisseaux pour arrêter Garibaldi, il écrivait à l'amiral Persano : « Cherchez à naviguer entre Garibaldi et « les vaisseaux napolitains. J'espère que vous m'avez com- « pris. » L'amiral répondait : « Je crois que je vous ai com- « pris ; le cas échéant vous me ferez mettre à Fenestrelle. » M. de Cavour écrivait encore à La Farina : « Persano vous « donnera autant d'appui qu'il le pourra, sans cependant « compromettre notre drapeau (î,. »

Et un peu plus tard, quand Garibaldi, débarqué en Sicile sous la protection des vaisseaux anglais, voulut, après avoir révolutionné l'île, passer sur le continent, t M. de

(1) Lettres dTlloa. - Gatette officielle de Turin du 10 mai 1860, et noie du 20 mai 1860.

(i) Nieomedi Bianchi, Documenti $ul conte di Carour.—On peut consulter encore sur tout ceci ce qu'a écrit, sur M. de Cavour, M. de La Rive, ton ami.

« Cavour envoya le député Brottero et le député Casalis, « chacun avec 500,000 fr. pour coopérer à ce passage. Les ■ bâtiments sardes reçurent l'ordre de le protéger (4), »

Cependant, le Piémont continuait à désavouer Garibaldi; en môme temps on négociait avec le roi de Naples, on soudoyait partout autour de lui les plus lâches trahisons, on achetait ses ministres, ses amiraux, ses généraux.

Le jeune roi en appelle enfin à son courage et marche à l'ennemi.

Le Piémont alors tremble que Garibaldi ne soit vaincu, et pour le sauver, il feint de vouloir le combattre, et il nous prend à cette duperie.

L'histoire en est mémorable ; je la trouve dans un document officiel, dans le récit de l'entrevue de Chambéry, tel que la raconteunedépéchedeM.Thouvenel(i8octobre 1860):

« Sa Majesté a daigné m'autoriser à dire directement ce « qui s'est passé à Chambéry entre lui et les envoyés du roi « Victor-Emmanuel, M. Farini et le général Cialdini. »

Eh bien ! voici, d'après la dépêche, ce qui s'est passé. Le Piémont a fait entendre à l'Empereur que Garibaldi menaçait Rome, — Rome où nous étions, où flottait notre drapeau ! — puis il a demandé « de traverser les États pontificaux « sans toucher à l'autorité du Pape, afin de livrer, s'il le a fallait, bataille àla révolution sur le territoire napolitain.»

Et huit jours après l'entrevue de Chambéry, M. de Cavour enjoignait au Pape de licencier son armée, et avant même que cet ultimatum eût été connu du Pape, Cialdini envahissait, avec soixante-dix mille hommes, les Etats du Saint- Père, écrasait nos volontaires à Castelfidardo, bombardait

(1) Bianchi, Docxtmenti tul conte di Cavour.

Ancône et enlevait à Pie IX les Marches et l'Ombrie. — Et si M. de Goyon n'avait pas enfin envoyé un caporal et quatre hommes à la dernière frontière du patrimoine de Saint-Pierre, tout était pris.

Voilà comment le Piémont tenait sa promesse de ne pas toucher à l'autorité du Pape; et voilà, entre cent autres faits, ce qui donne mesure de ce que vaut sa parole, et de la confiance que Rome et la France doivent y avoir.

Puis, au lieu de livrer bataille à Garibaldi sur le territoire napolitain, le Piémont sauvait Garibaldi battu sur le Volturne : l'ambassadeur piémontais à Naples, voyant que l'aventurier va être mis en déroute, lui envoie en toute hâte des bataillons de bersaglieri; à la bataille de Garigliano, la flotte sarde ouvre pendant le combat ses feux sur les troupes de François II, et Cialdini, envahissant alors avec ses soixante-dix mille hommes les États de ce roi dont l'ambassadeur est encore à Turin, achève l'œuvre.

On sait le reste ; Gaète bombardée comme Ancône ; les bombes s'attaquantaux maisons, aux églises, aux hôpitaux, aux femmes, aux enfants, à une jeune reine héroïque, et enfin, après quatre mois du plus effroyable bombardement, la trahison mettant fin à la plus noble défense par l'explosion des poudrières.

Telle fut la bonne foi piémontaise, et comment se tint la parole donnée à notre Empereur en personne, à Chambéry.

Et il y a encore des gens qui nous disent de confier aujourd'hui le Pape à la foi et à la loyauté du Piémont!

Le masque était jeté. A la complicité honteuse et au mensonge des désaveux avait fait place la confraternité des armes : Victor-Emmanuel tendit la main à son aide de camp Garibaldi, lui disant : « Merci !» et on vit le roi faire son

entrée à Naples, côte à côte, dans la même voiture avec l'aventurier en blouse.

Et ce même prince, qui avait donné & la France et à l'Europe sa parole de Roi qu'il ignorait l'expédition de Garibaldi, ne craignit pas de s'infliger à lui-même, dans une proclamation, un solennel démenti : « Us étaient Italiens ; je n'ai pas pu, je n'ai pas voulu les retenir (4). »

Alors M. de Cavour, triomphant, déclara du haut de la tribune piémontaise, que ces mémorables événements étaient « la conséquence nécessaire de la politique piémontaise « depuis douze ans ; » et enivré de ses succès, s'écria enfin, jetant ce défi à notre armée, à notre parole et à notre politique déclarée : « Il nous faut Romb pour capitalb, bt