Wenrich, p. 215, 216 et
3. Historiée Patries Monumenta, t. II, p. 269. CCXXVIII, 1150. Promessa di pacc del re di Valeuza Aboabdel-Melsemet-Ab-elsalt al communi di Pisa per anni dieci avanti quali s'obliga a far si che i bastimeuti di Pisani siano ricevuti Uberamente e senza pagare diritto o gabelle, in tutti i suoi stati e specialmente nelle isole di Corsica, di Sardegna, di Capraia, d'Elba, di Pianosa e di Montechristo. (D'alV Archivio I. R. délia Riformagioni di Firenze).
4. Mollard, p. 187. L'original du traité est aux archives de Pise. Atti publici, tome XXIII, 7 rosso, Dipl. ar. pis. Version latine publiée par Amari.
La moindre résistance était suivie de véritables razzias, entraînant la vente des bestiaux et des habitants. Le sort de ces malheureux, réduits à l'esclavage, fait frémir nos cœurs dliommcs civilisés.
Il est vrai que les musulmans qui tombaient entre les mains des chrétiens étaient traités avec autant de barbarie et de cruauté. Il est même permis de supposer qu'au xii* siècle c'est des sarrasins insulaires que provenaient ces serfs que les Pisans vendaient comme une vile marchandise i. Il serait extraordinaire qu'à cette époque on ait encore pu jeter des chrétiens sur le marché aux esclaves. Giovanni délia Grossa nous a conservé le souvenir de ces trafics honteux dont il rend le Pape responsable 2.
Sans doute il y eut en Corse beaucoup de chrétiens qui embrassèrent l'islamisme. Les avantages que les apostats rencontraient au point de vue des taxes fiscales, la facilité avec laquelle les Arabes accueillaient les convertis ne pouvaient manquer à
1. 7 avril 1152, vente d'une esclave se nommant Nera, originaire de l'île de Corse. 12 septembre 1156, vente d'une esclave corse du nom de Bonissuola. l" mai 1158, vente d'une esclave du nom de Jaunello, originaire de l'île de Corse. 5 août 1156, vente d'une esclave de l'île de Corse du nom de Sizula. Le prix de chaque esclave varie entre vingt-deux et soixante-sept sous de Pise. MoUard, p. 174, 183, 239, 251.
2. « Le Pape, pour punir les Mores de leur rébellion, du moins ceux qui « s'étaient soumis précédemment, ordonna que, outre le cinquième des « récoltes qu'ils payaient déjà au temporel, ils paieraient encore chaque « année la dîme au spirituel, tant des hommes que des fruits de la terre. Ces « hommes devenaient les esclaves de la Cour romaine. Le Pape voulut que « si l'un de ceux que se trouvaient esclaves, en vertu de cette dîme, venait « à mourir, le frère cadet le remplaçât ; et ainsi la dîme était presque tou- « jour exactement payée... De son temps (le comte Arrigo) on payait ordi- « nairement tous les cinq ans à la Cour romaine la dîme des hommes, établie «f autrefois ; mais comme cette exigence était contraire à tous les usages, « l'évêque d'Aleria, à la demande du comte Arrigo et des autres évêqucs de « l'île, passa à Rome et obtint du Pape qu'il supprimât ce cruel impôt. » Hist, de la Corse, trad. Letteron, p. 117, 118. 120.
Il y a dans la chronique de Giovanni della Grossa des erreurs grossières, des fautes de chronologie évidentes, des interversions dans l'ordre des événements, mais cela n'implique pas qu'il faille mépriser les renseignements d'ordre général qu'il nous fournit. Il serait à désirer que la Société des sciences historiques de Bastia, fit imprimer les œuvres de Giovanni ëans leur texte original, avec les variantes des divers manuscrits.
la longue d'impressionner une population privée de ses pasteurs. Le départ des Sarrasins laissa TÉglise corse dans le plus grand désarroi ; dissolue et dissipée, sans hiérarchie et sans discipline, ses mœurs se ressentaient du passage de Tinfidèle et il était temps de remédier au mal qui la rongeait l ; c'est à quoi devait s'employer l'archevêque de Pise, institué primat de Tîle par le Pape Urbain II (1091).
