CaAOLLAIRE SUR LA LIBERTÉ SOCIALE

De ce qui précède, il semblerait résulter : 1° Que l'homme hors de l'état de société, n'ayant que des droits et pas de devoirs, existas, dans la plénitude de sa liberté. — 2^* Que l'homme dans la société, ayant des droits et des devoirs, et ne pouvant s'aflranchir de ses devoirs, n'a jamais qu'une liberté relative. — Cette liberlé serait en raison inverse de ses devoirs ; plus il aurait de devoirs moins il aurait de liberté, et réciproquement.

La liberté de l'homnae, en effet, diminuerait proportionnellement à son droit, si les devoirs de l'homme augmentaient sans qu'il progressât dans la vie morale.

En admettant un progrès incessant vers la perfeclibi-

lité indéfinie, je puis admettre comme corollaire : plas Je devoir s'étend, plus le droit se rétrécît, mais il ne s'ensuit pas que la liberté diminue à mesure que le droit se rétrécit.

Or, qu'est-ce que le droit?

Le droit est une action pétitoîre que possède chacun contre tous ceux qui ne remplissent pasles devoirs dont il sont tenusenvers lui. — Dèslors que chacun fera son devoir envers nous, nous n'aurons plus besoin de droits conirc personne, c'est-à-dire nous n'aurons plus besoin d'action pélitoire pour forcer chacun d'accomplir les devoirs dont il est tenu envers nous. — Si l'on fait pour nous par le devoir ce que nous pouvions exiger par le droit, nous n'avons plus besoin d'user d'un droit qui n'a pour nous de valeur qu'à la condition que le devoir corrélatif ne soit pas rempli.

Donc, si chacun faisait son devoir envers tous, le droit, qui consiste dans le fait d'obliger chacun de remplir les devoirs dont il est tenu, n'existerait plus, puisque tous les devoirs dont chacun est tenu, seraient remplis par chacun sans conteste. — Alors, la liberté, au lieu de s'^Bxercer dans le droit, s'exercerait dans le devoir.

123. — PRODUIRE, c'est LE BIEN MORAL; JOtlR, c'EST LE BIEN MATÉRIEL.

Si jotttV est la conséquence de produire^ produire est le bien, ne pas produire est le mal. — Produire est le but de l'homme ; jouir est la récompense de celui qui produit, c'est-à-dire de celui qui remplit son but.

Si produire est le bien, c'est-à-dire le progrès, jouir est la manifestation du bien, le bien-être, c'est-à-dire l'amélioration. — Par conséquent, ne pas produire est

le mal; et la manifestation dumal, c'est la souffrance.

Produire, dans la vie matérielle, ce n'est pas seulement se reproduire, perpétuer' sa race, c'est faire tout ce qui est nécessaire pour donner à l'homme matériel le plus large développement qu'il puisse atteindre.

Produire, c'est rendre chaque organe du corps apte à agir, et à remplir les fonctions pour lesquelles il a été fÀ% et cela dans le temps requis pour la conservation de l^économie matérielle.

Produire, c'est donner de la force au corps pour la satisfaction de ses besoins ; — c'est faire développer les sens de l'enfant pour qu'il puisse goûter, sentir, voir, entendre, toucher; — c'est donner à ses muscles la force de maintenir son corps, à ses jambes celle d'en supporter la masse et de le mouvoir dans la position verticale ; — c'est donner à ses bras et à ses mains la force de saisir. — En un mot produire, c'est faire que l'enfant possède à 15 ans l'agilité du jeune homme, et à 25 la vigueur de l'homme fait.

Produire, c'est se pourvoir de tous les élémens assimilables au corps humain, qui en se transformant, . après leur absorption, lui donneront des propriétés qu*il n'avait pas ou qu'il n'avait qu'à un moindre degré.

Produire, c'est confectionner des vêtemens, bâtir des maisons, disposer des lits, trouver des combustibles pour résister au froid, etc.

Avec le manger, le boire, le loger, le dormir, le vêtir, le chauffer, etc. , sagement réglés, la nature matérielle a tout ce qu'il faut pour sa conservation, c'est-à-dire le nécessaire.

Si la nature n'a pas fait Tenfant apte à se procurer le nécessaire par lui-même, au sortir des bras de sa mère, il faut que dans sa prévoyance, elle ait placé près de lui

quelqu'un à qui elle ail imposé le devoir de lui procurer ce dont il a besoin pour vivre ; ce quelqu'un^ c'est la société, car il résulte de ce fait que la nature a destiné Thomme à vivre en société.