DROIT DE DÉFENSE
Tout être moral, tout homme qui est né, a le droit d'exister; il a droit à la conservation parce qu'il a pour but îe progrès, et que sans conservation pour point de départ, il n'y a pas de progrès pour point d'arrivée. — L'homme a donc dans le cœur un instinct qui lui est commun av.ec tout ce qui a vie, c'est Vinstinct de la eonser^ vation , et cet instinct, il le manifeste par tous les actes possibles. — Tout acte qui tend à la conservation de rindividu , est donc légitime.
De là natt le droit de défense ; et tous les moyens de défense sont bons ; il n'y a de mauvais parmi eux que ceux qui ne parviennent pas à conserver.
Un homme qui attaque votre vie, prouve, par ce seid fait; qu'il n'est pas votre égal en perfecti<>n. — Si le seul moyen de sauver votre existence, est de détruire la sienne, vous n'avez pas à hésiter^ — Alors, tous les moyens de destruction, employés contre lui, seront valables, s'ils parviennent à ce but; on n'a à choisir entre les procédés que les plus prompts et les plus infaillibles; ceux-là sont les meilleurs. — Pour se préserver d'un brigand qui nous attaque les armes à la main , le fer, le feu , le poison , tout peut être mis en œuvre.
Les sociétés doivent être assimilées aux individus. — Tout peuple qui en attaque un autre, hors le cas de légitime défense, fait du brigandage en grand. — La prise d'armes ne nous est permise que contre ceux qui nous
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refusent le droit de vivre. Pour le revendiquer el le conquérir toutes armes sont bonnes.
Empêcher un peuple de vivre tranquille et libre chez lui , l'empêcher de jouir à sa guise de ce qu*il a produit, c*est le vol et Texploitation ; c'est du brigandage. — Le jour où ce peuple se lève pour recouvrer ses droits, il n'attaque pas, il se défend.
Recourir aux armes suppose que Ton a employé préalablement tous les moyens légaux, que Ton a épuisé toutes les voies de la conciliation pour arranger les affaires à Tamiable. -- Le peuple qui prend les armes avant d'avoir tenté de s'affranchir pacifiquement, est coupable ; il attaque sans avoir le droit d'attaquer. Les armes ne doivent être que l'ultima ratio des peuples.
