LOIS PRÉVENTIVES ET RÉPRESSIVES
L'homme, pour progresser, a besoin de l'exercice plein et entier de sa liberté.
Toute lot préventive qui , sous prétexte d'empêcher le mal, ne laissa pas à l'homme la faculté de faire le bien, est une loi anti-naturelle, immorale et funeste. — De ce nombre sont toutes les lois restrictives de la libellé humaine.
Les lois répressives ne peuvent avoir de prise que sur le coips, et cependant elles sont employées à la répression des actes moraux ; alors elles ne sont plus seulement des lois répressives d'un attentat commis, elles deviennent des lois préventives ayant pour but d'arrêter les élans de l'âme vers le progrès, mais l'âme étant immatérielle, est insaisissable; il n'est donné, à aucune loi humaine de l'atteindre. — Enchaîner le corps, ce n'est pasënchafner Tâme; l'âme échappe à tous les liens;
ce n'est qu'entraver tes manifestations de Tâme par le ^ corps,
I/ânie est-elle coupabte, lorsqu'elle s'efforce de marcher eu avant dans la voie du progrès?
Non, l'âme en progressant., accomplit le devoir qui lui est imposé par la nature ^ si elle n'accomplissait ce devoir, ce serait alors qu'il y aurait lieu de voir si l'âme est punissable. - S'il y a un coupable ici, ce ne peut être que le législateur inepte qui use d'un droit qu'il n'a pas pour empêcher l'âme d'obéir au devoir qu'elle a de marcher dans le progrès, jusqu'à la perrectibilité indéfinie. — L'âme, en suivant la loi du progrès, est dans la voie du bien. — Le législateur, en contrariant la loi du progrès, est dans la voie du mal. — L'âme, étant un être immatériel, n'a pas de châtiment à recevoir d'un être matériel.
Si l'âme n'imprime pas au corps une assez forte impulsion dans la direction du progrès, c'est une halte qu'elle fait dans son ascension, vers la perfectibilité indéfinie , mais elle n'est sujette à aucune sanction de 1$ part de qui que ce soit.
Si le corps porte atteinte à sa propre conservation , la nature intervient avec la maladie ou la mort pour sanction^ — Si le corps porte atteinte à la conservation ou à la liberté d' autrui, la société a le droit de l'empêcher de jmye.
Il n'y a pas de crime plus grand que d'entraver l'action des lois naturelles et l'exercice de la liberté humaine, parce que la liberté est le premier droit de l'homme sans lequel l'accomplissement de ses devoirs lui est impossible.
Abolir les lois préventives dans une société, c'est accorder à cette société la jouii^aance pleine et entière de
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tous ses droits. — Accorder à âne société la jouissance pleine et entière de tous ses droits, c*est lui accorder la liberté intégrale. -- Âii^i donc, pour constitubr la
