DE LA PERFECTIBILITÉ DE L'aME
De même que l'esprit et la matière sont corrélatifs et parallèles, de même l'âme et le corps sont corrélatifs et parallèles l'un à l'autre, t— L'âme existe pour agir sur le corps, comme le corps existe pour manifester l'action de l'âme.
Or, Faction de l'âme sur le corps, c'est la moralisation de l'homme,— et la manifestation de l'action de l'âme sur le corps, c'est la manifestation de la moralisation de l'homme, — et la manifestation de la moralisation de riiomme, c'est l'amélioration de l'homme.
Chaque âme ou partie de l'esprit a donc pour but, dans Tunivers, d'agir sur un corps ou partie corrélative et parallèle de la matière, — et chaque corps a pour but de manifester l'action d'une âme corrélative et parallèle à chaque corps.
L'âme agit librement sur le corps, et le corps manifeste fatalement l'action de l'âme, quand le corps et l'âme sont parallèles en perfection.
L'âme est une partie de l'esprit infini, elle n'est donc pas infinie.
L'âme, dérivant de l'esprit infini, n'est pas infinie en durée, parce que, si elle dérive de l'esprit infini, elle a commencé d'exister comme partie finie de l'esprit, c'està-dire comme âme.
Il n'y a d'infini que ce qui est un principe, ce qui ne dérive de rien et dont tout dérive. — Or, tout ce qui existe, dérive de l'esprit ou de la matière; done il n'y a que l'esprit et la matière qui soient des principes, et par suite, it n'y a que l'esprit et la matière qui soient infinis.
Si l'âme n'est pas infinie, elle est limitée dans ses qualités; si elle est limitée dans ses qualités, elle n'est pas parraite.
L'âme, dérivant de l'esprit, source de toute liberté, est libre. — Tout ce qui est libre a pour but de faire le bien et d'éviter le mai. — Faire le bien et éviter le mal, c'est le moyen du progrès. — Le progrès est le chemin de la perfectibilité indéfinie. — Donc l'âme est libre dans le but de la perfectibilité^ donc l'âme est perfectible.
L'âme se perfectionne à mesure qu'elle avance dans la voie du progrès, c'est-à-dire de l'infini; donc l'âme augmente en qualités et s'étend à mesure qu'elle marche vers l'infini.
